Entry tags:

ЖЖ, общество, цитаты

Альтернатива
Цитата из статьи М. Ремизова «Возвращение блудного модерна» (по ссылке kot-begemott@lj)

«На первый взгляд, в эмансипации нет ничего особенно крамольного. Что плохого в снятии ограничений в правах, освобождении от опеки или гнета?
Но в наиболее существенном смысле, эмансипация — это освобождение не от внешнего, а от внутреннего принуждения со стороны сил общества. Это освобождение человека от социальных идентичностей, претендующих на то, чтобы определять и обязывать его.
К числу таковых относятся базовые представления, через которые происходит наша социализация: представления о национальности, поле, родстве, традиционной вере. Собственно, человеческое общество как живая реальность и состоит из таких формирующих человека сил — субстанциальных, неотделимых от его сущности.
Превращая все эти и подобные им базовые идентичности в предмет свободного выбора индивида, а все вытекающие из них неотъемлемые обязанности человека — в расторжимые договорные отношения, процесс эмансипации планомерно разрушает сами основания общества. Идея эмансипации абсолютно и безоговорочно антисоциальна.
Но, тем не менее, скажут мне, общества, построенные на идее эмансипации, успешно существуют, не распадаясь и не теряя связности?
Да, они существуют. Но исключительно благодаря тому, что замещают разрушенные органические ткани общества — протезами социального контроля.
Чем выше степень эмансипации, тем тотальнее контроль системы над индивидом. Чем безудержнее «оргии освобождения», тем изощреннее гегемония.»

Всё именно так: либо «ужасный» «фундаментализм» и «безнравственная» «традиционная мораль» вроде бы «отнимающие внутреннюю свободу», либо «каждый человек в Лондоне в среднем примерно триста раз в день попадает в объектив наружного наблюдения» сейчас и вживление чипов с функцией блокировки агрессии завтра. Либо укорачивать языки тем, кто вещает про то, что Десять Заповедей «условность и средство манипуляции массовым сознанием», либо отрывать руки тем, кто «хакнет» «правоохранительные» сети и начнёт мухлевать с электронными «кодами контроля поведения». С точки зрения тех ценностей, что развиваются со времён Ренессанса и Просвещения, второе не в пример приемлемее. Прекрасная «свобода человека от навязанных приоритетов» vs гадкое «незаконное использование интеллектуальной собственности». Плюс типа «чистая прагматика»: нравственные ограничители не надёжны, а техника сбоев не даёт, ага.

«Крайние вопросы» приводят к страшноватым альтернативам…