Я читал книгу о средне персидском там об этом корне и написано, что он из древнеперсидского пришел и цитаты из древних текстов приведены интересные. Вав ведь во многих корнях такая плавающая буковка, как например будет чтение или то, что предназначено для чтения?

крия, да, вав отсутствует. вообще семитские языки интересные, там корень очень многозначен. арабский тоже так же, только ещё более пишется запутанно.
когда уже хотя бы немного знаешь язык, появляется чувство его, языка, не даёт пропасть. и луч с чтением таки не путаются!

Тем не менее связь есть. Луч освещает буквы, и они могут быть прочитаны. может быть потому столько "рогатых" богов, которые не рогатые вовсе, а с лучом. Христиане все запуатли, сжигая книги и переписывая сказания. И потому зацепочка в виде рого-лучей-чтения-творения осталась.

вот вы уже вполне "учёный", можете путать вполне профессионально. но где-то вы правы.

Если б я был ученым, типа халида, я бы уже показал, что Моисей ваххабтским жестом пользуется. А так я просто хочу ребус разгадать. Зачем богам рога? А они вон и не рога вовсе, а самые, что ни наесть лучи. А луч и пишется, как чтение, опять же скрижали и все такое, их ведь читают. А то ведь взяли люди моду рогатым богам поклоняться. Запутались. ЮНЕСКО мышей не ловит, приходится инициативно разбираться. Не люблю я глупости и все что противоречит здравому смыслу.

я имел читать товарища Ситчина, он хорошо, с документами, про рога говорит. все боги древности изображались "рогатыми". и Сашка македонский, Искандер, тоже двурогий то... а он ходил, типа про своего предка бога выяснять, по местам древним. повторял маршрут Гильгнамеша, шумерского. всё по местам языков из тех самых.
понимая вас! сам такой.

До Ситчина все лучи не доходят. А он конечно по нашему пути не пошел, на рогах зациклился?

Ситчин зациклился? вроде нет. он вообще много и хорошо пишет.

Ну и как он рога толкует, которые и не рога вовсе?

да так и толкует, что это лучи. свет, который у христиан выродился в нимб.

И все?

я не совсем за этим читал Ситчина, вполне может быть что и не всё. просто помню что есть такое. вот вы напомнили.

Ясно, а то может быть мы зря ищем, раз он все уже узнал.

говорят и боженьку можно удивить. то есть, всего никто не знает.

тогда станем искать.