[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are 20 journal entries, after skipping by the 20 most recent ones recorded in
blau_kraehe's LiveJournal:
| Friday, December 26th, 2008 | ||||||
| 10:36 am | Спасибо Спасибо всем, кто поздравил с Рождеством в предыдущих постах! Очень удивлена наплыву новых френдов. Всем рада. С другой стороны, может, вы это сделали опрометчиво - кажется, я убрала в начале большой красный флаг с серпом и молотом, и вы этого про меня не поняли? А ведь здесь бывает всякая политика, и чем дальше, тем, опасаюсь, ее будет больше, ибо жисть в реале становится все интереснее. Теология освобождения - это страшное дело :) Вот уж не знаешь, как слово-то отзовется... Думала, что ругаюсь и будет ой-е-ей, а нашлось столько людей, кому это понравилось, даже почему-то среди церковных. Первый пост, с которым поспорили всего 1 или 2 человека. Хотя остальные, наверное, промолчали из вежливости :)) Извините, если кому испортила настроение все-таки в праздник. | |||||
| Thursday, December 25th, 2008 | ||||||
| 10:28 am | Рождество Это событие означало - конец Страха. Конец вечного, привычного экзистенциального ужаса, ужаса перед "карающим и милующим" Богом, непонятным, необъяснимы КОгда-то на начальных стадиях религии это Существо представлялось вовсе необъяснимым, его пытались задобрить самыми нетривиальными действиями - жертвоприношениями, ритуалами. Это похоже на то, как пятилетний ребенок изобретает ритуалы, чтобы спастись от воображаемых чудовищ в темноте. Шаг вперед заключался в том, что наряду с жертвоприношениями и ритуалами отношения с Богом приобрели этический смысл. Оказалось, что Бог хочет от человека определенного поведения, и не хочет, до глубокого омерзения и грома-молнии с небес, не хочет другого. Бог - существо этическое. Отношения с Богом зависят от понимания добра и зла. Причем точно знать, что такое добро и зло, дано лишь одному Богу. Человеку для этого даны заповеди, очень подробные (в иудаизме) и точные, шаг вправо ,шаг влево - расстрел. Никаких толкований. Никаких отступлений. До такой степени, что надо убивать каждого, кто посмел что-то нарушить - иначе "за недонесение" на твою же голову обрушится гнев Всевышнего. Начальник. Страшный, жестокий. Любящий? Гм, такая уж любовь - начальственная. С розгой, а то и топором: я тебя породил, я тебя и убью. И вот - последний шаг: Рождество. Нет никаких начальников. Ерунда все это, люди. Не надо ничего бояться. Есть - беззащитный ребенок полунищих родителей. Есть - бродяга, подвергнутый позорной казни. Он любит нас. Вот до такой степени любит. Вот так. Как ребенок - маму и папу. Как солдат, закрывающий своим телом дорогу врагу. Он сам нуждается в любви. В любви, а не страхе. Что мы дадим ребенку, что мы дадим израненному человеку - на что ему сдался наш "страх и трепет"? Ему молоко нужно, ласка, тепло, помощь. Это было ошеломляющее откровение. Последнее. Куда уж дальше-то? Наверное, оно должно было стать освобождением для нас. Бог есть любовь. Не надо больше напрягаться, с усилием вгрызаться в камень страшной Божественной науки. Не надо дрожать перед карой и превентивно - чтобы самому не попало - карать всех окружающих за отступления от Святого. Можно свободно жить. Мыслить. Действовать. Можно быть свободными! Единственное, что важно в этом мире - любовь. Он говорил о "геенне огненной" и "вечной гибели" - пользуясь привычными для окружающих понятиями (и откуда ему было взять другие? Он вынужден был существовать в тех языковых рамках). Но если кому и угрожает "вечная гибель" (что бы ни стояло за этими словами) - то совсем не тем людям, о которых до сих пор так думали. И не надо ее "избегать", не надо ее бояться - надо только любить, веровать, принимать... Бремя Мое легко. Важное откровение не только о Боге - но и о человеке. Человек свободен, а значит - силен, а значит, имеет право решать самостоятельно, строить самостоятельно, ошибаться, падать, вставать, идти вперед. Строить свой, человеческий мир. Но тогда при чем тут Бог? Это сбивает с толку. Это непонятно многим и слишком парадоксально. Гораздо проще вернуться к старым иудаистическим привычным отношениям: за хорошее поведение - награда от Отца, за плохое - наказание вплоть до Мы в общем-то так и сделали. Мы превратили христианство в "одну из религий Книги", и наблюдатель извне вообще не замечает никакой разницы между христианством, исламом, иудаизмом. Никакой практической разницы. И судя по толковательным писаниям - теоретическая разница тоже не велика. Мы не поняли его и не приняли. В целом. Мы так и остались в иудаистических рамках "страха и трепета". Мы не свободны. Атеисты смеются над нами и поделом. Мы загоняем себя в рамки дилеммы "награда-наказание", мы тратим жизнь на то, чтобы "добиться спасения", мы боимся сделать шаг, не рискуем мыслить вне заданных рамок - а между тем Бог сам давно уже продемонстрировал, что ничего этого он от нас не хочет. Но свет остался. И временами он пробивает, пробивает кого-то, и тогда человек, смеясь от ошеломления, совершает прорыв. Он становится свободным - до конца. Потом, после смерти, этих людей объявляют святыми. А некоторых наоборот позорят и проклинают. И успешно манипулируют людьми, используя имя Любящего Бога, заставляя забыть саму суть и смысл Воплощения. А остальные так и спрашивают с удивлением: но что такого особенного именно в христианстве? Почему бы тебе не верить в "Бога вообще"? Тогда уж лучше совсем не верить. | |||||
| 9:20 am | Тематическое :) Вчера поздравили меня некоторые геноссе, прислали видео, и там в комментах я нашла прикольное стихотворение. Гугль говорит, что это Гетц Видман, бард немецкий. Там, правда, есть пара сомнительных мест, но в целом смысл от этого не меняется. Я попробовала перевести. Вообще-то хотела просто подстрочник, но... так уж вышло, словом. Не стреляйте сразу, как уж получилось! Знаю, что рифмы позорные и вообще... просто хотелось передать смысл. Не поэт я, короче. Те, кто знает немецкий, переходите сразу вниз, к оригиналу. Он был фрик, идеалист, И к тому же пацифист, И на деньги он плевал, Капитализм не уважал. Он был бомжом и безработным, Не жаждал буржуазных благ, На подаянье жил свободно Бродил по миру просто так. Он был с хайром, в хитоне драном, Монетки медной не скопил, И в тридцать три, позоря маму, Он с шайкой по стране бродил. Он воду превращал в вино, И всем по-братски наливал, Бандиты, шлюхи - все одно, Он их вовсю благословлял, Герр Штойбер, что-то не пойму - Вы правда молитесь ему? Не стыдно ль вам? Такой чудак | |||||
| Wednesday, December 24th, 2008 | ||||||
| 10:17 pm | С Рождеством!  ...В пещере пахнет, словно в церкви, Но страшный огнь, сойдя на перекрестье Путей пастушьих тихой звездной ночью, Не значит ни отчаянья, ни смерти: Не бойтесь, люди, благи наши вести, Один из вас теперь - Господень отчим... (с) ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) alan_christian@lj | |||||
| Tuesday, December 23rd, 2008 | ||||||
| 12:03 pm | Все немцы братья Германия вся напоминает небольшую деревню. Это как у нас в городе. Да-да, ведь я живу в Городе! В нашей части (а до других километров по 10-15 ехать) около 10 тысяч жителей. Этому Городу ну не две, но тысячи полторы лет уже есть. У нас в городе, прожив здесь 5 лет, выходишь на улицу, в центр - и обязательно, непременно встретишь 5 человек знакомых. Или вот фамилии. Ухаживаешь, например, за старушкой, по фамилии... ну предположим, Вильбайнхершмидт (фамилия вымышленная, конечно, но остальное - правда). Потом случайно видишь на улице вывеску "Булочная Вильбайнхершмидт", 150 лет непрерывного существования фирмы, потом оказывается, что в соседнем городке есть какая-нибудь мастерская точно под этим названием, потом - у твоей дочери появляется учитель опять же по имени Вильбайнхершмидт. И это никакая не случайность. Случайность - это если бы фамилия была, допустим, Майер. И к тому же исподволь действительно выясняются связи: да, семейство и род Вильбайнхершмидт живет в Зауэрланде уже Бог весть сколько веков, и учитель этот - двоюродный внучатый племянник той бабули, а хозяин булочной - еще какая-нибудь седьмая вода на киселе. И если бы это был один случай - так ведь нет, полно их. Я уже все старые фамилии в нашем городе знаю, наверное. Родовая система, родоплеменной строй. А мне тут - про исламизацию, про Бог весть что. Да куда в эту родовую систему встроится чужак? Ему разве что в крупном городе можно попытать счастья. Но и вся Германия иногда кажется деревней. Вот я писала о Веймаре. Ведь это совсем маленький пятачок, городишко, где встретились несколько человек с всемирно известными именами, только и всего. Все великие немцы знакомы между собой. Ничего особенного. Ну были такие Гете с Шиллером, ну и что? Все это производит какое-то ошеломляюще провинциальное впечатление. В Мюнхене жил Тютчев. Он был знаком с философом Францем Баадером. Вел с ним беседы. В Мюнхене есть улица Баадера. Меня она сразу же заинтересовала, конечно, потому я и выяснила, что да, жил вот в Мюнхене в 19м веке такой известный философ. Оказывается. А потом я слышу, что другой Баадер, который меня как раз интересовал, то есть рафовец Андреас Баадер - это прямой потомок, черт возьми, того самого философа. Не однофамилец. Именно потомок. Деревня! Эта страна - большая деревня. Здесь все друг другу родня, и все знакомы. | |||||
| Friday, December 19th, 2008 | ||||||
| 10:28 pm | Что-то все пишут про заработок в ЖЖ Блогуны там всякие... реклама... проплаченные посты... Скажу совершенно честно: я этого не делаю. Вообще. Но как человек толерантный :) (см пост ниже) спокойно отношусь к тому, что это делают другие. Но сама не делаю. Знаете, почему? Потому что не верю, что на этом можно заработать хоть какую-то заметную сумму. Даже с приличной посещаемостью и т.д. Я бы с удовольствием вела отдельный блог за деньги. Писала бы. Даже интересно бы писала. Несколько раз предлагалась на такую работу, но не брали. Почему - не знаю. Вроде бы этот блог без особых усилий популярен - но работодателей это не интересует, берут, видно, других. Ну да ладно, это моя больная тема вообще. Но этот блог, как мне кажется, незачем поганить - сколько они там заплатят? Моя жежешечка если и продается, то реально намного дороже. Это у меня, может, единственное место, где я себя более-менее хорошо чувствую. Так что... Так что здесь у нас зона, свободная от капитализма. | |||||
| 8:26 pm | Нужна работа и/или недорогая комната в Москве Моя знакомая, хороший человек и хорошая журналистка, с сыном 12 лет (он аутист, но форма легкая, тихий, в общем, проблем у соседей не больше, чем с обычным парнем) В связи с кризисом потеряла работу. Ищет новую. Очень срочно. Пишет на любые темы, кроме экономики-банков. Люди, у кого есть какая-нибудь работа для такого человека в Москве - отзовитесь, пожалуйста! Одновременно ищет комнату подешевле, сейчас платит за свою 20 тысяч. Может, кто знает, где можно подешевле снять? Пишите сюда, в комменты, пожалуйста, я передам дальше. | |||||
| 2:57 pm | Толерантность и политкорректность Давно ломаю голову - а что в них ужасного? Нет, я знаю, что принято так говорить: это ужасно, это кошмарно и вообще. А может, мне кто-нибудь объяснит, что именно в этом ужасно? Что ужасного в политкорректности на общественном уровне? Нет, ну я, конечно, слышала, что негров надо называть афроамериканцами. Слышала анекдоты про это - что-то там про 9 белых котят и одного афро-американского. Слышала истории про то, что в туалетах вешают объявления - дескать, мужчины должны писать сидя. Это, конечно, ужасно, не спорю! Что это за мужчина, который писает сидя? Это начисто лишает его Мужской Сущности. Но в общем, если разобраться, ничего действительно Ужасного, кроме вот таких историй, я не слышала. С другой стороны - альтернативы были все-таки хуже. То есть расизм хуже намного. Когда людей определенного цвета кожи не пускают в автобус - это намного омерзительнее. И унизительнее. И было бы унизительно для меня, если бы я ехала в этом автобусе. И ведь это только мелочи расизма, а настоящее - это реальная ущемленность в правах при приеме на работу, реальная предвзятость судебных приговоров и так далее. Об угнетении женщин не говорю, потому что тут начнется вообще жуткий срач. Не надо. Об инвалидах тоже не говорю, потому что эти проблемы вообще понимают только те, кто имеет с инвалидами дело. Но могу сказать, что ни разу не видела проблем из-за ТОЛЕРАНТНОСТИ в отношении инвалидов. Ни разу. Наоборот. Когда входит явный инвалид (даун, к примеру), и все улыбаются, а не визжат от возмущения и не бегут с детьми прочь - -хорошо не только инвалиду и его родственникам, но и всем остальным тоже. Потому что положительные эмоции лучше отрицательных. И из-за толерантности в отношении геев проблем я не видела. Говорят, в каких-то школах детям рассказывают, что существуют вот такие вещи, и это нормально. Говорят, это ужасно. Не знаю, может быть! Моим детям в школе ничего этого не говорили точно. Но они это все и сами откуда-то знают :) То есть я не знаю - а что, действительно есть какие-то именно Реальные Ужасы Толерантности? Конечно, можно придумать много замечательной фантастики на эту тему. Как Толерантность убивает человечество. Про "всемирный заговор гомосексуалистов". Или про Победу Феминизма в мировом масштабе и расстрел за попытку писать стоя. И уже придумали. Но это все пока только фантастика. А я тут о реальности. Второй вопрос - это толерантность на бытовом межчеловеческом уровне. Почему-то очень многие считают, что толерантными друг к другу вообще не надо быть. Что надо говорить Правду в Глаза, и вообще не обращать никакого внимания на чувства других людей. А когда говоришь, что это не совсем правильно, сразу ругаются политкорректностью. Но по-моему, нам как раз еще надо очень много учиться той самой политкорректности и учиться не обижать людей. И быть тактичными. И уж если выбирать между "политкорректностью" и открытым хамством - последнее всяко хуже. Конечно, когда тебя посылают с вежливой улыбочкой или говорят приятные слова, и при этом делают гадость - это плохо. Но почему альтернатива этому - делать то же самое, но уже без улыбочки и с матом? Это просто две разных плоскости. Которые не взаимозависимы. Можно быть вежливым и приятным - и при этом делать гадости. Можно быть вежливым и приятным - но делать добро. А можно посылать всех нах, но делать добро, безусловно. Но и гадости можно тоже при этом делать. Только вот к человеку, который всех посылает и вообще "нетолерантен", с меньшей вероятностью обратятся за помощью... Так что не знаю. Не понимаю я чего-то в этой жизни, видимо. | |||||
| 9:21 am | Хорошая статья Александра Тарасова 40летие "68 года". Мне никогда не нравился этот термин, собственно, в статье объясняется, почему (потому что это не один год, мягко говоря). Словом, мировое революционное движение. Приведшее к Капитализму с Человеческим Лицом. Видимо, Тарасову не всегда можно доверять, когда речь идет о мелких подробностях. В смысле, не вранье, но истолкование бывает... Но с другой стороны, это не те подробности, что меняют смысл. Смысл правильный. А читать интересно. В первую очередь, он показал, что все эти «молодежные революции», «студенческие революции», «антиавторитарные революции», «сексуальные революции», «психоделические революции», «рок-революции», «революции цветов», «революции воображения», «революции Иисуса» и т.д., и т.п. совершенно не опасны для Системы. Всё, что не лишает правящие классы собственности на средства производства и власти, уже не страшно для современного капитализма. Все страхи перед этими псевдореволюциями носят докапиталистический характер и используются правящей элитой исключительно в целях манипуляции обществом. Надо будет – капитализм примет и благословит «сексуальную революцию» (или еще какую), надо будет – осудит и ошельмует. И так – много раз. | |||||
| Thursday, December 18th, 2008 | ||||||
| 7:20 pm | Вот так вот! Буду предъявлять. Если спросят. А то достали. Я прошла "Тест на русскость"
| |||||
| Wednesday, December 17th, 2008 | ||||||
| 10:41 am | О русских за рубежом Вот, например, один такой нехороший эмигрант, Федор Тютчев его звали. 22 года провел в Германии. Не, ну он там, правда, работал, дипломатом был. Но ведь это его не оправдывает, как же так - ведь он же не делил Невыносимые Тяготы российской жизни со своим народом. Он же за границей жил! А вот интересно он писал князю Вяземскому: "Очень большое неудобство нашего положения заключается в том, что мы принуждены называть Европой то, что никогда не должно бы иметь другого имени, кроме своего собственного: Цивилизация. Вот в чем кроется для нас источник бесконечных заблуждений и неизбежных недоразумений. Вот, что искажает наши понятия…" Умный был человек. | |||||
| 8:41 am | Страшилки Тут ходят ссылки на статью некоей Лидии Вальц о том, что наглые иммигранты дошли до того, что выгоняют немцев из страны. http://community.livejournal.com/ru_pol Если немножко подумать здраво, содержание этой статьи представляется очень странным. - Какая-то дура из партии зеленых высказала, что "кому не нравится строительство мечети - может эмигрировать из страны". - В ответ на это ВСЕ тут же возмутились, вышли из зала , устроили скандал и, одним словом, заставили даму заткнуться. Причем в каком контексте эта иранка высказала предложение - неясно. У нас нет записи этого заседания. У нас нет никакой уверенности, что до того не звучали, например, оскорбления в адрес иммигрантов. У нас нет оригинала высказывания. Но предположим, можно опираться на то, что есть в статье (тем более, что приведены и другие высказывания женщины, призывающей к мультикультурному обществу, что, естественно, является страшнейшим преступлением в глазах нашей общественности). Итак, ОДНА женщина из партии зеленых что-то высказала. В ответ немцы тут же на месте устроили скандал и заставили ее замолчать. По мнению автора статьи, некоей Лидии Вальц, это надо интерпретировать так: - немцев держат на коленях. (КТО ДЕРЖИТ? Одна госпожа Эскандари?) - немцы придавлены грузом исторической вины (видимо, именно этот груз заставляет их активно протестовать против строительства мечети и возражать госпоже Эскандари). И главный перл: - Надо запретить радикальную партию зеленых! Госпожа Лидия Вальц видимо, ну никак не может понять, что такое демократия. Демократия - это и есть ВОТ ЭТО. Это не "когда у власти демократы". Это когда человек высказывает СВОЕ мнение (даже очень не нравящееся Лидии Вальц), а другие ему возражают. И никого за это не сажают в тюрьму и не запрещают. Я не в восторге, конечно, от ФРГ в целом, но вот данная ситуация - это и есть, собственно, демократия. Можно, конечно, посадить или там выслать из страны госпожу Эскандари и запретить партию зеленых. Да и вообще все, кроме двух-трех "нерадикальных". Это будет диктатура. Но немцам это, скорее всего, не понравится. | |||||
| Tuesday, December 16th, 2008 | ||||||
| 2:57 pm | Уточнения Как всегда "Не Иванов, а Рабинович, не проиграл, а выиграл..." Блин! Давайте прекратим вообще делать какие-либо ссылки на чужие посты? rian.ru/culture/20081216/157340900.html То есть ребенка прекрасно в театр пустили, и были ли там ругательства - еще вопрос. Не разрешили съемку. Давайте запомним раз и навсегда: все, что пишется в ЖЖ - это непроверенная информация. Я лично делаю ссылки на чужие посты редко, и как правило (не всегда ,но как правило) - если знаю, что информация соответствует истине хоть приблизительно. Ну например, мои знакомые там были и лично проверили. Я не собиралась делать ссылку на этот пост, хотя видела эти ссылки во многих ЖЖ вчера. Но так как возникла дискуссия в другом журнале, мне пришлось это сделать. Потому что надо было объяснить, откуда вообще возникла дискуссия по второй ссылке, что "больных детей нельзя никуда пускать". То есть тот самый "представитель элиты ЖЖ" тоже дал эту ссылку, точно так же на нее (непроверенную) повелся и начал всем объяснять, что больные дети - это ужос-ужос, и их надо всех запереть. И вот эта - РЕАЛЬНАЯ точка зрения - меня и возмутила. Кстати, гражданин продолжает катить бочку на "больных детей вообще" и в частности на аутистов, рассказывая какие-то хорроры о 14-летнем мальчике, который всех оплевал и избил. И поэтому аутистов нельзя пускать в театр. Причем это опять ТОЧНО ТАКАЯ ЖЕ непроверенная информация агенства ОБС. Пойду расскажу это Кристику, который играл в школьном спектакле одну из главных ролей. И уже много лет является министрантом. Кстати, он тоже плохо реагировал на скопления людей - психосоматикой, ему становилось плохо, даже до потери сознания. Но так как нас никто никогда ниоткуда не выгонял, и священник всегда был не против его участия, и никому он почему-то не "мешал", Кристик НАУЧИЛСЯ спокойно находиться среди людей. | |||||
| 12:46 pm | К предыдущему посту Интересное замечание: аутисты БЫВАЮТ агрессивными. Поэтому их никуда нельзя пускать. Кстати, повторяю вопрос - как определить на взгляд, аутист ребенок или нет? Даже при синдроме Каннера это не видно. Аутисты (без сопутствующих, конечно, заболеваний) часто обладают очень красивыми чертами лица, особенностей поведения может и не быть. Мой аутист в театре вообще ВЫСТУПАЕТ. Причем талантливо :) Но диагноз-то есть, так что по уродским критериям его "никуда нельзя пускать". (слава Богу, там, где мы живем, уродов перевоспитали...) Но суть не в этом. Обычные дети тоже бывают агрессивными. Не реже. Они бывают пугливыми, могут заорать, да вообще с ними может произойти все, что угодно. Ужас, но взрослые вообще-то тоже непредсказуемы... Мне лично хамство "нормального взрослого" или ребенка с гораздо большей гарантией портит настроение на весь день, чем любая "неадекватная реакция" больного. С последними я - так уж сложилась жизнь - сталкиваюсь часто. Нет, не дома, на работе. Болезнь - это болезнь. Она может вызвать сочувствие, желание помочь. Сознание того, что вот существуют и более несчастные люди, чем ты. Если человек моральный урод - это у него вызовет досаду и раздражение. А вот хамство здорового - это я вообще не знаю, как воспринимать. И думаю, что не научусь никогда. | |||||
| 11:51 am | Знакомьтесь - парад уродов! Люба хотела снять поход в театр. В театр должна была идти девочка Настя (ДЦП, аутизм) и ее папа Миша, который ей и мама заодно, один растит. Люба позвонила в наш питерский Театр Буфф, куда намечался поход, чтобы договориться о съёмке. Ей не только отказали снимать, но сказали, что больную девочку они в театр не пустят. - Если бы я увидела в зале больного ребёнка, - сказала волшебная женщина Алевтина Хабибовна, замдиректора театра, - - я бы его вывела с охраной. Тогда Люба позвонила художественному руководителю и главному режиссеру Театра Буфф. - Больным детям нечего делать в театре, - сказал волшебный мужчина Исаак Романович Штокбант, - они мешают здоровым детям смотреть спектакль. Я не пущу вас в театр, об этом не может быть и речи. Перестаньте отвлекать меня глупостями. для больных должны быть специальные шефские концерты. Мы этим не занимаемся. Это еще не все. Такие герои есть и среди нас! Попытка спокойно поговорить (ну а может, человек как-то не в курсе?) увы, не удалась. Господин отказался продолжать беседу со мной. Вполне естественно. Крыть нечем, кроме давно известной в истории "заботы о большинстве". В ином же случае может получиться так, что один ребёнок (я сознательно не уточняю - больной или какой) может испортить праздник десяткам, а то и сотням. Чем они виноваты, интересно? Почему им портить можно, а ему нельзя? Почему, блядь, опять большинство должно поступаться своими интересами ради меньшинства? Вы чё, ёбнулись? | |||||
| Monday, December 15th, 2008 | ||||||
| 9:58 am | Нацизм Это уже какой-то общий миф - все немцы с восторгом относились к Гитлеру и нацистам. Сопротивление было "минимальным". То есть понятно, что восторг был, Геббельс же не зря работал. Но какие там "все немцы"? Даже не большинство. А почему "минимальное сопротивление"? Да все банально очень. Членов "Белой Розы" казнили - головы отрубили по приговору суда! - всего лишь за листовки. Шесть изданий. Вдуматься только! Нас возмущает, когда за листовки людей сажают в тюрьму на 2-3 года. А там - взяли так и отрубили головы. Это была норма. В порядке вещей. Все, кто вообще хотя бы МОГ что-то сказать и не сбежал вовремя из "этой страны" - были "тихими, молчаливыми и за колючей проволокой". Еще до войны. Или вот - сцена из воспоминаний. К женщине приехала ее знакомая - наполовину еврейка (по крови наполовину). Эта еврейка ходила по улицам с желтой звездой и надписью "юде" на пальто. Женщина - преподаватель университета - встретила знакомую на вокзале, и та предложила идти по разным сторонам улицы. Но все же они пошли рядом. На следующий день студент, который учился у этой женщины, выразил удивление тем, что она шла рядом с еврейкой и пообещал не доносить. Это все еще до войны. Это была абсолютно непреодолимая машина. Даже не зверства, нет... Механического, равнодушного, высокоэффек Совершенство в своем роде. Кафкианская "машина для казни". "Позитив" тоже был, конечно. И не только в виде накручивания восторгов. Главным образом - та же самая подлость, что торжествует и сейчас: "очевидно же, что стало лучше, чем раньше"! Военные заказы, преодоление безработицы, повышение уровня жизни... временное, ясно, куда-то ж всю эту гору оружия потом девать надо. Но зато "такое очевидное". Так "бросается в глаза". Но это - для обывателей. Для тех, кто способен хоть чуть-чуть заглянуть за рамки "очевидности" - Машина. Не обязательно она сразу перемелет. Просто клацнет железными челюстями, и человек отшатнется в ужасе. Это нормально. Мы все такие. Надо было быть не просто героем даже... я не знаю, кем и каким человеком надо было быть, чтобы ЭТОМУ сопротивляться. И все равно такие люди находились. Current Music: Der heimliche Aufmarsch | |||||
| Tuesday, December 9th, 2008 | ||||||
| 11:34 am | Одна женская история Многие, наверное, слышали об итальянке по имени Джанна Беретта Молла, прославленной католической церковью в чине святой. Мать троих детей, она забеременела четвертым и тяжело заболела, так что встал выбор между ее жизнью и жизнью ребенка. Женщина выбрала жизнь ребенка, не пожелав делать аборт. Ребенок благополучно родился, мать умерла вскоре после родов. Вот еще одна история. У одной молодой немки во время беременности обнаружили опухоль мозга. Головные боли, выпадение зрения. Надо было оперировать, но с беременностью это тогда (начало 60х) было невозможно. Женщина решила сохранить ребенка. Вскоре стало ясно, что скорее всего, опухоль злокачественная. Кстати, и мать, и отец женщины умерли от рака. Головные боли прогрессировали, она почти ослепла. Снимать боль можно было только легкими анальгетиками, которые естественно, не помогали. Она, по-видимому, была верующей, но давно уже отошла от церковной жизни. Аборт она делать не стала. Несколько месяцев невыносимых болей. И вот наконец можно было сделать кесарево, шанс на выживание ребенка был большой. Родились две здоровых, хотя и не доношенных девочки. Матери сделали операцию. Она выжила. Ее звали Ульрике Мария Майнхоф. Через десяток лет она стала одной из руководителей Роте Арми Фракцион, знаменитой левоэкстремистской группы, "банды Баадера-Майнхоф". | |||||
| Monday, December 8th, 2008 | ||||||
| 9:29 am | Баварская советская республика Что было в Баварии во время Первой мировой войны? В 1918 году город охватывает мощная волна забастовок на военных заводах. Рабочие возмущены низким уровнем жизни и эксплуатацией. На Терезином Лугу собралось тогда более 60 тысяч людей, был огромный митинг, где СДПГ и объявила о конце монархии и строительстве парламентской демократии.. Вождем революции стал Курт Эйснер. Людвиг III был смещен, спокойно уехал с женой и придворными на автомобилх в Австрию, где и нашел убежище. Так закончилось правление династии Виттельсбахов.( статья не длинная :) Может, кому интересно. )
| |||||
| Sunday, December 7th, 2008 | ||||||
| 12:16 pm | Из френдленты Разные новости. 1. conspiransa.livejournal.com/21967.html Вдовец, в одиночку поднимающий восемь детей, живет в селе Кадымцево. В 2006 году за незаконно выловленные три кило карасей его приговорили к году исправительных работ. На работу в соседнее село он ездить не мог - жена в больнице умирала от рака, за малышами нужно было присматривать. Когда работа была в колхозе - отчислял 15 процентов заработка, а когда не было - копился мизерный долг. И вот, спустя два года - новый суд. Горемыку арестовали и отправили на три месяца в колонию -поселение, уже за 250 км. Детей пытается спасти от детдома старшая сестра, которая добивается временной опеки над братьями. Закон не на ее стороне - скоро Ксюше рожать, да и квадратных метров на всех не хватает. (ну да - чай, не сталинские времена, когда "сажали за колоски"). 2. www.segodnia.ru/index.php Из жизни вольной Ичкерии. Стремящееся к 'нормальной' жизни население положительно отнеслось к новым инициативам, направленным на нравственное воспитание общества. Теперь, так решил президент, девушки должны будут в университете носить платки. Это - не слишком будет их обременять, в крайнем случае те, кто не хочет полностью покрывать голову могут просто повязать волосы лентой. В 2009 году студентки начнут носить хиджаб, более закрытый наряд, который, президент в этом уверен, придется им по душе. Призыв не забывать о традиционных правилах поведения слышится повсюду и в первую очередь обращен к женщинам. Передача на местном телевидении предостерегает от вульгарной одежды и распущенных нравов. Общая идея состоит в том, что некоторые девушки слишком вольно себя ведут. 'Во всем этом виноваты мобильники. Благодаря телефонам девушки могут свободно разговаривать с парнями и смотреть видео, подающее дурной пример', - с всезнающим видом говорит студент Наурбек. Тема аморального поведения женщин получила новое развитие, когда 26-29 ноября в окрестностях Грозного были обнаружены тела застреленных семи молодых женщин. Руководитель чеченского следственного управления Виктор Леденев полагает, что семь жертв, чей возраст 25-30 лет, вероятно были убиты преступниками, которые сочли их женщинами, ведущими безнравственный образ жизни. (Без комментариев. Конечно, лучше дать этим людям независимость, это же ИХ женщины, пусть живут как хотят. Это очень гуманно). 3. www.gazeta.ru/news/lenta/2008/12/07/n_13 Жители центра Москвы сняли со своего дома табличку с названием улицы им. Солженицына, вернув на ее место старую – «Большая Коммунистическая, 24». (Как видим, этот вопрос интересует не только, как выразилась одна критикесса, "разных там уехавших за рубеж", он как раз наиболее интересует тех, кто живет прямо на этой улице. И даже - о ужас! - невзирая на то, что большая часть этих людей наверняка пишет с еще более страшными орфографическими и стилистическими ошибками, чем я. Они, тем не менее, смеют протестовать. Видимо, что-то им все-таки не нравится). | |||||
| 11:21 am | Колобок как трагический герой Вот задумалась я тут. Все мы с детства знаем эту сказку. Воспринимается она почти как бессмыслица, какие-то детские считалки "я от дедушки ушел, и от бабушки ушел..." А как в сущности мрачен и безотраден мир главного героя, Колобка! Подумать только - его сделали исключительно ради того, чтобы сожрать! И не злодеи какие, не мировое зло! Бедные дедушка с бабушкой, которым кушать нечего. Которые его сделали из последних остаточков муки, наскребли по сусекам, можно сказать, последние запасы оторвали от себя - все для того, чтобы дать Колобку жизнь. В таких условиях единственный моральный выход для главгера - это таки-дать себя слопать. Из благодарности. Из чувства солидарности с близкими. Согласно заповедям и так далее. Хотя с другой стороны, и его можно понять - кому же хочется, чтобы тебя съели? То есть всех можно понять, все хорошие, никто не виноват - но всем плохо. Бабушка с дедушкой лишились зря последних продуктов. Колобок подвергся смертельной опасности и еле убежал. И опять же - все, кто попадается Колобку на пути, тоже хотят его в первую очередь сожрать! Тут, конечно, можно психологизировать сказочку. Например, упомянуть, что вот дескать, жертва сама виновата. Что в раннем детстве Колобку внушили Комплекс Жертвы, в результате чего ему и попадаются только палачи-садисты, которые видя такую готовность "пожалуйста, жрите меня" - немедленно ведутся и пытаются его съесть. Или другой вариант, более позитивный: Колобку только кажется, что его хотят съесть. Опять же внушенные в раннем детстве комплексы заставляют его видеть во всех врагов. На самом деле к нему проявляют симпатию или просто безразличны - а ему кажется, что все только и стремятся вонзить зубы в его пухлое сдобное тело. Но в сказке говорится совсем не так. Колобка ДЕЙСТВИТЕЛЬНО хотят сожрать. И не потому, что у него комплекс жертвы. А потому что Колобок обладает определенными качествами - он вкусный и питательный. И сожрав его, реципиент обретет чувство сытости и наполнит свой организм полезными веществами. За счет Колобка. Колобок - жесткий индивидуалист, никак не желающий встраивать свою уникальную структуру в чужие организмы. Ни ради "человеческой солидарности", ни из чувства благодарности, мораль же вообще ему неведома. От попыток прямого насилия "Колобок-колобок, я тебя съем" - он благополучно уходит. На поверхностном уровне мораль сказочки проста - бойся манипуляторов. От прямого насилия еще можно убежать. А вот Лиса притворяется, что она в восторге от творчества Колобка... Ну а что еще разумному существу надо, что может быть прекраснее, чем когда ценят твое творчество? Вот и того... и пожалуйста. Съели в конце концов. Трагедия Колобка в том, что все видят в нем кулинарное изделие. Он же о себе более высокого мнения. Причем позитивного выхода для Колобка и нет! Да, его сожрала лиса. Но неужели было бы лучше, если бы его съели дедушка с бабушкой? То есть для них это было бы лучше. Это было бы справедливее - ведь они же произвели этот несчастный Колобок на свет. Но с точки зрения Колобка - никакой разницы. Так даже лучше - он хоть пожить на свободе успел. Но самое главное: делай, что хочешь, живи, как получится или "делай, что должен" - в итоге все равно сожрут. | |||||
