Проблема в том, что по очевидным причинам человек с меньшей глубиной рефлексии не способен адекватно реконструировать образ мышления человека рефлексирующего глубже. Но я постараюсь вам помочь увеличить глубину вашей рефлексии, ответив на ваш вопрос сразу двумя способами:

Так бы я ответил, если бы хотел уйти от неудобного вопроса - "Я не знаю, какие страдания испытывают люди от физических травм и попрания свобод личности, но вообще-то это не ваше дело - сравнивать чьи-то чужие страдания между собой, так как это опыт субъективный и в абсолютных цифрах не измеряется."

А вот так бы я ответил человеку, который искренне хочет понять мою позицию - "Я понимаю, насколько жестоко прозвучит то что я сейчас скажу, но к сожалению в отсутствие возможности сравнить объективно страдания людей от столь различных видов ущерба, есть только один способ - довериться субъективной оценке самой жертвы. Если в момент изнасилования жертва была в сознании, то перед ней стоял выбор - сопротивляться или терпеть попрание своих свобод. Если подчинённому достаточно пригрозить увольнением, чтобы он/она согласились на секс, то это с неизбежность означает, что ущерб от нарушения свободы личности он/она оценивает ниже ущерба от увольнения. Если жертве оказалось достаточно только лишь угроз физического насилия, это значит что жертва оценивает ущерб от недобровольного секса ниже ущерба от телесных повреждений. Если же для преодоления сопротивления жертву понадобилось избивать, то он/она очевидно ценит свои свободы весьма высоко. Понятное дело, всё это не относится к детям, которые по объективным причинам как физически так и психологически не равны взрослым, что и отражено в их особом правовом статусе. Увы, более объективного способа сравнивать несравнимое нет"

Вернёмся же к праву. Признаю, в данном случае упрощение к которому я прибег было пожалуй чрезмерным. Конечно, в состав преступления входит и сам факт соития и способ принуждения к нему. Но важно понимать, что доказательство события преступления в уголовном праве получается из доказательств его компонентов мультипликативным, а не аддитивным образом (увы, позабыл юридические термины, заменяю их математическими) - то есть если есть доказательство соития, но нет доказательства принуждения к нему, то итоговый результат не частичная доказанность, а полная недоказанность. Так конечно длиннее, чем мои более ранние формулировки, но в целом корректней - благодарю за поправку.

Девушка, я прекрасно осознаю что говорю. А вот вы как обычно передёргиваете со своим "это значит, что выбор не очень-то и плох". Ваше умение приписывать оппоненту какую-нибудь вами же выдуманную мерзость а потом её же героически разоблачить просто поразительно. Я сказал вещь очень конкретную - поставленный перед необходимостью выбирать из двух зол, человек обычно выбирает меньшее зло. Заметим, просто меньшее из двух а не "не очень то и плохое". Это означает что, если Ваня выбрал X в ситуации "X или лишу премии", то верхняя граница зла угрожавшего ему проходила по "лишу премии". Коле же пришлось выбрать X в ситуации "X или глотку перережу", что поднимает верхнюю границу зла угрожавшего ему до "глотку перережу". Поэтому, даже если мы не можем сравнивать ущерб от X Вани и X Коли непосредственно, по причине его субъективности, мы можем успешно сравнить верхние границы ущерба о котором они могут заявлять, сравнивая "лишу премии" с "глотку перережу". Я достаточно наглядно разжевал, или вы даже столь прямолинейное объяснение попытаетесь исказить?

Ну и конечно же вы утомились до обещанных всего один пост назад ответов. И почему я не удивлён?

Никакого. Однако же современное право привыкло различать правонарушения по степени причиняемого ими ущерба. Вы хотите чтобы было иначе? Вам афинский законодатель Дракон идейным предком не приходится?

По-моему вы уже до столба докапываетесь. Ущерб от убийства, в отличие от сексуальных преступлений объективен и дискретен - человек либо мёртв, либо нет. Но даже в этом случае право различает убийства обычные и совершённые с особой жестокостью. Смерть быстрая и безболезненная всё же лучше медленной и мучительной.