|
|
Пишет clement (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} clement)@ 2005-12-04 14:44:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Фра Карневале и Эрколе де Роберти
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
Как мы не так давно обсуждали в связи с мухами святое в центре изображения зачастую противопоставлялось греховному в деталях. При этом, чем ярче и значительнее святость персонажа, тем греховнее должен быть "фон". По мнению Джозефа Манки, искходя из подобных соображений можно распознать содомские пары в малых фигурах изображённых на итальянских картинах. В отличии от гетеросексуального порока, изобразить который без дополнительных указаний сложнее, изображение двух влюблённых мужчин укажет сразу же на подразумеваемый порок. Манка приводит множество примеров, я постараюсь их со временем представить здесь, начинаю же с двух: Фра Карневале и Эрколе де Роберти.
На картине Фра Карневале "Представление Девы в Храме", находящейся сегодня в Бостоне, и датируемой около 1465, изображены несколько мужчин, стоясших парами или по-одиночке.
Наиболее любопытная пара расположена над головой Девы. Две мужских фигуры стоят, скрестив ноги, один из мужчин обнимает другого и поглаживает его по подбородку. По Штейнбергу, последнее является стандартным жестом обозначающим влюблённость, что позволяет видеть в данной паре любовников.
Противопоставление чистоты Девы их греховности подчёркнуто ещё одним схожим противопоставлением, на этот раз в архитектуре. В верхней части картины, над аркой храма и слева от нее изображены "Благовещение" и "Встреча Марии с Елизаветой" (чистота), в то время как на пьедесталах - сатир и менада.
Эрколе де Роберти и его учитель Франческо Косса создали в 1470-х по заказу семьи семьи Гриффони полиптих, посвящённый св. Винценту Ферреру. Нас интересует пределла работы Эрколе де Роберти, находящаяся сегодня в Ватикане.
Пределла (выше преведена её часть) изображает шесть сцен из жизни святого. Манка указывает на то, что часть лиц физически и эмоционально участвуют в проискходящем, в то время как часть лиц абсолютно равнодушна к чудесам. Среди них и надо искать интересующую нас пару:
Рука мужчины справа лежит на рукоятке меча, расположенной столь же неестественно, сколь и фаллически понятно. Манка утверждает, что есть все основания видеть гомосексуальные отношения в данной паре: дело как в продетых руках и мече, как и в их внешнем виде. Левый мужчина выглядит достаточно юно, и даже был назван Неппи эфебом. Правый - не только старше, но и, по мнению исследователя, сексуально активнее - см. рукоять меча.
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
Как мы не так давно обсуждали в связи с мухами святое в центре изображения зачастую противопоставлялось греховному в деталях. При этом, чем ярче и значительнее святость персонажа, тем греховнее должен быть "фон". По мнению Джозефа Манки, искходя из подобных соображений можно распознать содомские пары в малых фигурах изображённых на итальянских картинах. В отличии от гетеросексуального порока, изобразить который без дополнительных указаний сложнее, изображение двух влюблённых мужчин укажет сразу же на подразумеваемый порок. Манка приводит множество примеров, я постараюсь их со временем представить здесь, начинаю же с двух: Фра Карневале и Эрколе де Роберти.
На картине Фра Карневале "Представление Девы в Храме", находящейся сегодня в Бостоне, и датируемой около 1465, изображены несколько мужчин, стоясших парами или по-одиночке.
Наиболее любопытная пара расположена над головой Девы. Две мужских фигуры стоят, скрестив ноги, один из мужчин обнимает другого и поглаживает его по подбородку. По Штейнбергу, последнее является стандартным жестом обозначающим влюблённость, что позволяет видеть в данной паре любовников.
Противопоставление чистоты Девы их греховности подчёркнуто ещё одним схожим противопоставлением, на этот раз в архитектуре. В верхней части картины, над аркой храма и слева от нее изображены "Благовещение" и "Встреча Марии с Елизаветой" (чистота), в то время как на пьедесталах - сатир и менада.
Эрколе де Роберти и его учитель Франческо Косса создали в 1470-х по заказу семьи семьи Гриффони полиптих, посвящённый св. Винценту Ферреру. Нас интересует пределла работы Эрколе де Роберти, находящаяся сегодня в Ватикане.
Пределла (выше преведена её часть) изображает шесть сцен из жизни святого. Манка указывает на то, что часть лиц физически и эмоционально участвуют в проискходящем, в то время как часть лиц абсолютно равнодушна к чудесам. Среди них и надо искать интересующую нас пару:
Рука мужчины справа лежит на рукоятке меча, расположенной столь же неестественно, сколь и фаллически понятно. Манка утверждает, что есть все основания видеть гомосексуальные отношения в данной паре: дело как в продетых руках и мече, как и в их внешнем виде. Левый мужчина выглядит достаточно юно, и даже был назван Неппи эфебом. Правый - не только старше, но и, по мнению исследователя, сексуально активнее - см. рукоять меча.
- Joseph Manca, "Sacred vs. Profane: Images of Sexual Vice in Renaissance Art", Studies in Iconography", 13, 1989-1990, pp. 145-190
- A.Neppi Francesco del Cossa, Milan, 1958
- L.Steinberg "Metaphors of Love and Birth in Michelangelo's Pietas" Studies in Erotic Art, New York, 1970
