Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет crivelli ([info]crivelli)
@ 2008-05-31 12:04:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
По просьбе [info]real_funny_lady@lj делюсь с вами своими обезьянами (в прямом смысле, в переносном я и так ими с вами делюсь).
Начнём с обезьян-(и мартышек)-живописцев:

Image Hosted by ImageShack.us

David Teniers the Younger

Image Hosted by ImageShack.us

Jean-Baptiste Simeon Chardin. The Monkey Painter. 1740

Image Hosted by ImageShack.us

Jean-Baptiste Deshays De Colleville (1729-1765)

Image Hosted by ImageShack.us

Antoine Vollon. The Painter's Monkey
(Но кто скажет с уверенностью, что это не сам живописец, особенно взглянув на следующую картину в этой коллекции?)

Image Hosted by ImageShack.us

Alexandre Gabriel Decamps (1803-1860)

Image Hosted by ImageShack.us

Image Hosted by ImageShack.us

Richard Müller (1874-1954)

Image Hosted by ImageShack.us

Image Hosted by ImageShack.us Image Hosted by ImageShack.us

Image Hosted by ImageShack.us

Andre Pretorius

И напоследок - обезьяна-скульптор:

Image Hosted by ImageShack.us

Jean-Antoine Watteau. The Monkey Sculptor. c.1710


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]simon_mag@lj
2008-05-31 06:35 (ссылка)
Прелестная коллекция. К теме диаволической (демиургической) природы художника (ср. Дьявол - обезьяна Бога). Интересно, а пораньше этот мотив тоже встречается. В искусстве барокко, по идее, должен.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]m_bezrodnyj@lj
2008-05-31 07:43 (ссылка)
Не соглашусь (правда, и от дискуссии - из-за цейтнота - воздержусь). Понимание обезьяны как figura diaboli, разумеется, может соединяться с концепцией дьявольской природы художественного творчества. Однако мотив "обезьяна-художник" восходит, вероятно, к традиции изображения обезьян как имитаторов людей, В ТОМ ЧИСЛЕ людей рисующих.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]simon_mag@lj
2008-05-31 08:00 (ссылка)
Обезьяна - имитатор человека, человек - имитатор Бога. Обезьяна-художник (имитатор имитатора) есть эмблематическое выражение того, что есть человек рисующий: обезьяна Бога. Мы имеем дело с артистической авторефлексией.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]m_bezrodnyj@lj
2008-05-31 08:28 (ссылка)
Что мы имеем дело с маньеристской авторефлексией, не спорю. Но замечаю, что из Ваших рассуждений теперь начисто исчез дьявол. Дьявола попрошу вернуть.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]simon_mag@lj
2008-05-31 08:36 (ссылка)
Конечно! Человек рисующий = обезьяна Бога. Но, как известно, обезьяна Бога - это Дьявол. А = В, В = С. След., А = С.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]m_bezrodnyj@lj
2008-05-31 09:28 (ссылка)
В общем, все они друг друга стоят.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]simon_mag@lj
2008-05-31 11:35 (ссылка)
Мне это как нельзя более к моменту пришлось: как раз писал вскользь о символической роли обезьянки при шарманщике - в контексте общей темы эвфемистических метафор плагиата и симуляции.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]m_bezrodnyj@lj
2008-05-31 12:39 (ссылка)
Ага. Будете обсуждать в каком-н. комьюнити или публиковать, дайте, пожалуйста, знать: приматы в лит-ре меня по старой (ремизоведческой) памяти интересуют.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]crivelli@lj
2008-05-31 18:08 (ссылка)
Считается, что всё это появилось в начале 18 в., в эпоху Рококо, но, возможно, в барочной графике что-нибудь подобное было. Пока что мне не попадалось, правда.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -