Симулякр начитался пошлейшей Михайловой и бубнит ее заказной бред.

Понравилось выражение "периферия Православного поля". Есть блатная идиома "инкрустировать по периметру", да, это истинно оно!

Зато Ваш "православный бизнес" просится в один ряд с "хасидским свиноводством", "даосским сексом" и "мусульманской живописью".

Духовность должна быть выше проявлений частной и общественной жизни в иерархии мотиваций, а не ниже, иначе грош ей цена. И получалось, что сверхзадача серьезней сиюминутной прибыли, что давало выигрыш всего сообщества на существенном временом отрезке, по сравнению с сообществами с низкими сверхзадачами.

В этом успех старообрядческих предпринимателей, и еврейских, кстати.

Если мотивация будет не выше, а ниже, это значит, что проявлениям частной и общественной жизни будут произвольно назначать атрибуты "духовности".
Вот именно так и возникает "православный бизнес" и прочее кошерное свинство.

Представьте себе "Мусульманский банк" например, в свете того что Пророк запретил ростовщичество.

Назначили атрибут, освятили сантехнику - гадим теперь в православный унитаз.

На Филиппинах интернетом монопольно торгует католическая церковь. Католический траффик, ага. Освященный.

Здесь "причастность духовному" работает как эксплуатация трейдмарки, что противоположно тем же старообрядцам.

Симония это, отец Георгий.

Практически полностью с Вам согласен. Более того, те кто читают книжки о. Андрея наверняка обращали внимание на то, что он считает бизнес опасным для... клирков(многие даже снимают сан). Вот это последнее слово важно. Ведь существуют даже каноническе запреты на совмещение священства с другими в т.ч. коммерческими занятиями(служитель алтаря получает прокормление от жертвенника). Т.е. то, что допустимо для мирянина, с обязательной оговоркой, что духовное всегда стоит впереди материального(это Вы точно подметили), то недопустимо для клириков, и для Церкви в целом. Это про монополию на интернет филиппинских католиков.

И про трейд-марк. Доверие к Церкви у людей существенно больше, чем к бизнес-структурам. "А кушать хочется всегда". Может быть кому-то и соблазнительно использовать это соображение с пользой для собственного кармана? Но и тут я бы советовал руководствоваться духовными соображениями. Вот напр. "православное кафе". Если оно соответствует своему названию, и там собираются исключительно православные люди, читают перед трапезой молитвы и слушают песни иеромонаха Романа - это вполне уместно. Но опять таки, если хозяин заведения не клирик. Тут опять каноническое запрещение "держать кочемницу".