религиозная мотивация и человеческое тепло вполне могт быть увязаны,
все таки христианство религия воплощенного Бога.

Естественно, но это уже совсем другой вопрос. С религиозной мотивацией вообще много чего может быть увязано. Главное, чтобы религиозная мотивация имела место. Тогда смысл есть, а без нее - нет.

а что такое религиозная мотивация кстати?

вот человек, ему неуютно, начинает тыкаться.

Бывает, что довольно трудно объяснить очевидные вещи, особенно когда догадываешься, что собеседник, в общем-то, понимает, о чем идет речь.

>вот человек, ему неуютно

Ну вот, допустим, стремление, чтобы было уютно, - это нерелигиозная мотивация.

не, не очень понимаю, я как то очень вдруг удивлен вашим ригористичным подходом к этим вопросам!

Не понимаете, что такое религиозная мотивация? Обычно в православном контексте это описывается как желание спасения, но можно еще какими-нибудь словами это дело обозначить.

ну, спасение это победа над смертию,
а потому чтобы возжелать спасения надо как то некую смерть пережить, или ощущение смертности,

реальной смерти человек видит нечасто сейчас, а вот маленькие смертности - например отношений - сколько угодно. так что мне кажется и желания тепла, как чего то что пребывает и длится более чем обычно, уже есть некое желание спасения.

Очень не хотелось бы углубляться в рассуждения о том, что такое спасение и желание его, я к этому сейчас совершенно не готов. Это мы сейчас в такие дебри залезем.

Вот именно что увязаны. А если желание тепла есть, а религиозной мотивации нет, то как увяжешь? Автор долго и терпеливо пытается Вам объяснить.

т.е. имеющие религиозную мотивацию - это такие предопределенные во спасение? а всем остальным куда?

Как мне нравятся такие ответы. Говоришь человеку что-нибудь вроде "кофе вкусен с медом", а в ответ тебе: "так значит, по-вашему чай - это спиртное?"

Имеющие религиозную мотивацию - это имеющие религиозную мотивацию. Как наличие религиозной мотивации коррелирует со спасением, я не знаю. Возможно, что довольно слабо. Если человек приходит в Церковь без религиозной мотивации, то по-хорошему мы должны старательно прививать ему эту мотивацию.

у меня, честно говоря, как то нет сейчас в уме яркого образа, от которого я мог бы танцевать, а контекст сего постинга, насколько я понял - игумен Петр Мещеринов, который мне не очень симпатичен.
боюсь дискуссия уведет в никуда %-)