Куда пошли из-за Тайной Вечери апостолы? Они пошли с Учителем и
Господом своим в Гефсиманию, чтобы там бодрствовать и молиться, страдать
и уповать. А куда пошел Иуда? Он пошел один, к врагам Иисусовым, за
спирой и слугами, чтобы взять и предать им своего Учителя и Господа. От
одной и той же Божественной трапезы — какие два различных плода!.. Из
одного и того же святого места — какие два противоположных пути!..
Куда привел путь апостолов? Сначала в Гефсиманию и на Голгофу, потом
на Елеон, потом в Сионскую горницу, а потом — на небо... А путь Иудин?
Он привел сначала в чертоги Каиафы, потом завел было несчастного на
некоторое мгновение ко храму, но потом — и скоро, привел к погибельному
древу, а с него — в ад!.. До того различна была участь первых
причастников Тела и Крови Христовой! Отчего такое (ужасное!) различие?
От благой и злой воли. Благая воля привела апостолов на небо; злая воля
низвела во ад Иуду. И Петр падал, но встал; то же было бы и с Иудой,
если бы покаялся и сотворил плоды, достойные покаяния.
Идет ли кто ныне путем апостолов? Идет тот, кто, причастившись
Тела и Крови Христовой, почитает себя через то самое неразрывно и
навсегда соединенным со Христом; а посему следует за Ним всюду, куда ни
поведет Он, на Фавор или в Гефсиманию; кто, принадлежа Спасителю своему
всем существом своим, старается уподобляться Ему во всем, мыслить так,
как мыслил Он, говорить так, как говорил Он, жить и умереть, как жил и
окончил земную жизнь Он!
Нейдет ли кто и ныне путем Иудиным? Идет тот, кто, принимая Тело и
Кровь Господа в Евхаристии, принимает их как простой хлеб и вино, и
почитает себя через то ничем необязанным своему Спасителю; кто в храме
показует некое уважение к Святыне и, когда говорят о грехах и измене
закону, готов, подобно Иуде, спросить: не я ли, Господи? А за храмом
явно покланяется миру и его кумирам, продает безстыдно веру и закон,
стыд и совесть.
Таков и ныне путь апостолов и путь Иудин!
Пред вами оба пути: и один какой-либо непременно избрать должно! Иже несть со Мною, на Мя есть, — сказал Сам Господь.
Итак, с кем вы? С кем, не здесь и теперь в храме, а там, где встретит
вас искушение; где, может быть, надобно будет или приять честь и
богатство неправедные, или идти на крест за правду?.. Но, вы уже
избрали, что должно; каждый из вас сказал: я не дам Тебе лобзания
Иудина! Смотрите — не давайте же сего адского лобзания! Иначе оно будет
некогда жечь уста и сердце ваше пламенем адским!
Каждый из вас обещал исповедывать Господа, подобно благоразумному
разбойнику: смотрите — исповедайте же! В случаях к сему не будет
недостатка; ибо мир и теперь тот же, что был прежде: весь во зле лежит и
к злу всех влечет.
Стойте же мужественно против сего зла и в себе, и в других! Не
возвращайтесь на прежнее! Благоразумный разбойник, если бы ему удалось
сойти с креста живым, без сомнения, посвятил бы всю остальную жизнь
Господу, и соделался бы ревностнейшим из учеников Его.
Посвятим и мы все остальное время жизни нашей Ему же Всеблагому, дабы
в час смерти услышать от Него: днесь со Мной будеши в раи! Аминь.
И нравом
причастник,/ и престолом наместник апостолом быв,/ деяние обрел еси,
Богодохновенне,/ в видения восход./ Сего ради, слово истины исправляя,/ и
веры ради пострадал еси даже до крове,/ священномучениче Поликарпе,/
моли Христа Бога,/ спастися душам нашим.
Ветрилом
креста душевный корабль окормив,/ житейская красная оставил еси,/ и от
мирскаго мятежа изшед,/ плотския похоти воздержанием многим, отче,
умертвил еси,/ пощением и слезами, молитвами и песньми непрестанно
прилепляяся Богу:/ темже и жилище достойно Духа Пресвятаго показался
еси./ Моли, Поликарпе преподобне, Христа Бога/ оставление прегрешений
даровати нам и велию милость.
Якоже
отец духовно, князь чувственно,/ людем Российским явился еси, преподобие
Поликарпе:/ мудрование бо и славу мирскую презрев,/ Божественным
законом последовал еси,/ монахом же был твердое укрепление и светильник
светел,/ темже восхваляюще честную память твою, зовем ти:/ моли Христа
спасти и просветити души наша.
Ошибка в неперезаписываемой области памяти (ROM) чипсета
потенциально позволяет скомпрометировать ключи шифрования платформы и
перехватить конфиденциальную информацию
Ошибка в неперезаписываемой области памяти (ROM) чипсета
потенциально позволяет скомпрометировать ключи шифрования платформы и
перехватить конфиденциальную информацию
Оперативная информация с фронтов ДНР и ЛНР, военные сводки
от Вооруженных сил Новороссии, новости АТО, фото- и видеоматериалы
военных журналистов из горячих точек Донбасса, актуальные интервью с
лидерами Новороссии.
Память: 16/29 декабря 1880 г. – 23 февраля/ 8 марта 1918 г.
Павел Александрович Кушников родился 16 декабря 1880 года в семье
священника Спасо-Преображенской Моденской церкви Устюженского уезда
Новгородской губернии (ныне с. Модно Устюженского района Вологодской
области) Александра Михайловича Кушникова и его супруги Клавдии
Стефановны.
Дни памяти: 17 февраля / 1 марта и в субботу первой седмицы Великого поста
Согласно житию, Феодор был воином мармаритского полка в городе Амасии
(Понт, Малая Азия), тянувшаяся вдоль берега Понта Эвксинского, т.
е. Черного моря), под начальством некоего Вринка. Во время
проводимой по указанию императора Галерия кампании по принуждению
христиан к принесению жертв языческим богам Феодор отказался от
требования своего военачальника Вринка принести жертвы.
Игумен Назарий (в миру Николай) родился в селе Аносове Кадомского
уезда Тамбовской губернии. В 1752 году совсем еще юным он пришел в
Саровскую пустынь.
В городе Смирне; находящемся в малоазийской области Ионии, во времена
святых апостолов епископом был святой Вукол1; во дни этого епископа
здесь жила благочестивая и боящаяся Бога вдова Каллиста.
Святой преподобный отец наш Александр родился в
Азии. Будучи еще в юных летах, он приходил для образования в
Константинополь, где, довольно поучившись, приобрел значительные
познания в науках. По достижении же зрелого возраста, поступил в
военную службу и впоследствии был военачальником.
Президент Украины Владимир Зеленский полагает, что может договориться
о соглашении с Владимиром Путиным, чтобы положить конец войне в
Украине, но пригрозил уйти от переговоров через год, если не будет
никакого прогресса с его российским коллегой.
Глухие леса, запугивание мирного населения, знание местности,
избегание столкновений с крупными воинскими соединениями СССР — все
эти факторы способствовали длительной и тяжелой борьбе советской власти
с «лесными братьями». Тем не менее благодаря деятельности Нахмана
Ноаховича Душанского повстанческое движение в Литве удалось разгромить.
Именно его стараниями были пойманы главные бандиты, а сегодня «герои»
Литвы Адольфас Раманаускас и Йонас Жемайтис. Неудивительно, что
современные литовские власти возбудили против «волкодава» НКВД
Душанского уголовное дело.