Добрый вечер, Дима. Несколько слов о терминах "действительность" и "пневматический".

1. "Действительность". Греческо-русские словари допускают несколько значений слова "алетея", употребленного в Ин.14:6: истина, правда, истинность, верность, действительность (см., например, "Греческо-русский словарь Нового Завета", изданный Российским Библейским Обществом). Очевидно, что перевод этого многогранного и глубочайшего слова зависит от контекста, в котором оно находится. В известных русских словарях и энциклопедиях даются подробные значения слов "истина" и "действительность" (вы можете посмотреть их сами). Главным образом, слово "действительность" обозначает реальность, то, что существует на самом деле (в противоположность видимости).
Однако в религиозной справочной литературе на русском языке, на мой взгляд, значение даже такого распространенного в Новом Завете слова как "истина" не представлено достаточно полно. Восстановительный перевод содержит очень подробные и разносторонние комментарии к словам "истина" и "действительность" в их новозаветном употреблении (1 Ин. 1:6, прим.1). Уже один этот факт говорит в пользу этого издания.
В примечании к слову "действительность" в 1 Ин. 1:6 говорится, что Христос является действительностью "а) Бога и человека, б) всех прообразов, предызображений и теней в Ветхом Завете и в) всего божественного и духовного: божественной жизни и воскресения, божественного света, божественного пути, мудрости, праведности, освящения и искупления и т.д. Поэтому Христос является действительностью (Ин.14:6; Эф. 4:21)". Это одно из восьми определений греческого слова "алетея", приведенных в этом примечании.
Что в этом замечательном примечании не соответствует истине? Если слово "действительность", употребленное в Восстановительном переводе, и вступает в противоречие, то, во всяком случае, не с истиной, а с определенными религиозными предубеждениями и традициями. Разве Христос не является действительностью?

2. "Пневматический Христос" (это цитата не из текста, а из примечаний). Не нужно быть специалистом в греческом, чтобы понять, что слово "пневматический" греческого происхождения. Греч. "пневма" переводится на русский язык по-разному: воздух, ветер, дыхание, призрак, дух или Дух ("Святой Дух" - букв.греч."Святая Пневма").
Понятие "пневматический Христос" используется главным образом для того, чтобы подчеркнуть, что речь в данном случае речь идет не о Христе в Его земном служении, Христе в плоти, а о Христе в Его небесном служении, Христе в воскресении, Христе, обладающем духовным (букв. "пневматическим") телом (1 Кор. 15:44-47), Христе, который является животворящим Духом (1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:17).
Я понимаю, что слово "пневматический" выходит за рамки традиционной религиозной терминологии и за границы религиозного мышления, но оно не выходит за рамки Писаний. Кроме того, оно является наиболее точным эквивалентом греческого оригинала. Если использование этого слова является предметом критики, то в первую очередь "нужно" критиковать апостола Павла, который так и писал - "пневма".

Дима, я хотел спросить вас: какой смысл вы вкладываете в слово "истина"?