От Марка 4:12
Читали на выходных Евангелие от Марка. Пытаюсь понять подчёркнутое место стиха:

И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи. (RST Мар.4:11,12)

В комментарии Новой Женевской Библии пишут:

да не обратятся, и прощены будут им грехи.
Конструкция данной фразы делает правомочным и такой ее перевод: "поэтому и не обратятся (не могут обратиться), чтобы прощены им были их грехи".

Но это-то и так понятно. Не понятен пока вывод: не обратятся -> чтобы были прощены им грехи.
Можно ли упрощенно понять это как - необращение, неприятие людьми Христа, Благой Вести из-за их жестокосердия не позволит им увидеть каких-то простых истин, но эта же слепота, в итоге, через "набитые на голове шишки" от своего же "выского ума" (в смысле, настолько выского, что и притчи остаются непонятыми) предрасположит человека к оставлению греховной жизни осознанию греха, к покаянию? В самом деле, получается, если сердце глухо, если притча не может заставить мыслить несколько иначе (именно из-за окаменелости сердца), то, как говорят в народе, "горбатого могила..." приведёт к покаянию. Прошу прощения за такое упрощение. То есть, раз нету покаяния, не может быть и понимания/принятия тайн Царства Божия. С другой стороны мы не можем принять тайны Царства Божия, пока не будет покаяния.
В данном контексте тогда более понятен запрет Христа (причём, во-первых, бесам, во-вторых, ученикам) на то, чтобы никто не говорил кто он, "доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых". (RST Мар.9:9). То есть Бог желал, чтобы люди приняли его не под плёткой, не потому, что и бесы кричат, что он "Святый Божий", "Сын Божий", "Христос", чтобы не по знанию извне его принимали, а по сердцу своему. Принятие Христа по знанию, как озвученный всеми (ещё хуже самим Богом!) факт, не исправляет человеческого сердца (без насилия, без нарушения свободы выбора человека), а, значит, нисколько не открывает для человека Царства Божия, а только вредит ему: "Так, тут все говорят, что он Бог, я должен ему поклоняться и слушаться его. Хорошо! Но мне непонятны его слова, я всё делаю наоборот. Что-то и на Бога он не похож, говорит порой просто смешные вещи. Ладно, я буду пока со всеми ему покланяться, пусть он будет Богом, а там посмотрим." Тогда в момент распятия сердце такого человека ещё более ужесточилось бы, а слова о воскресении вообще бы были пустым местом и поводом для ещё большей хулы. Тут и другой аспект - если бы Бог открывал всем себя явно, то это уже был бы Страшный Суд, а Христос тогда пришёл за другим. Но я ушёл от темы.
Это ли хотел сказать Христос? Или я что-то путаю (по выше изложенным причинам)?

Завтра посмотрю комментарий Баркли к НЗ.
Может ещё кто-то что-то посоветует по этому стиху? Или прокомментирует?