Человек может достигнуть высшего духовного уровня если четыре качества сердца у него развиты в совершенстве.
Метта- доброта, безграничная любовь - главная цель - сделать других счастливыми. Прямые следствия метта: добродетель, свобода от раздражительности, гармония с собой и с миром. Для этого следует развивать метта ко всем живым существам в отдельности.
Мудита - сочувственная радость, которую ощущают, узнав о счастье других, радость чужому успеху без зависти. Через сочувственную радость развиваются нравственность и любовь к ближним. При этом нравственность - это не самоцель, она - средство достижения духовного просветления. Цель же духовного просветления в буддизме - освобождение ума от неведения и желания, следовательно, оти страдания. Ибо жизнь - это бесконечное страдание, потому что желания человека постоянно находятся в противоречии с обстоятельствами.
Каруна - сострадание, главная цель - освободить других от страдания. Но это не жалость, каруна развивает великодушие и желание помочь другим и словом, и делом.
Упекха - равностность, то есть устойчивое и спокойное состояние ума, которое особенно важно в беде и при неудачах. Регулярное размышление над действиями и их последствиями избавляет от предвязтости и приводит к осознанию того, что каждый - хозяин и наследник своих поступков, и в, конечном счете, действия становятся контролируемыми, ведущими к добру и высшей мудрости.

Учения Будды - это психолого-этическая система, в которой на первом месте стоит мотивация всех поступков. Этические нормы, которые входят в Благородный Восьмеричный Путь:
• Правильное понимание — воззрение и мудрость в соответствии с Истинами.
• Правильное мышление — мыслить без эгоизма, гнева и жестокости.
• Правильная речь — говорить правдиво, не вести сплетен и не клеветать, не использовать грубую речь и не пустословить.
• Правильные действия — не убивать и не наносить ущерб людям и животным, не красть прямо или косвенно, не доставлять себе удовольствие в ущерб другим.
• Правильные средства к существованию — иметь честную и благородную профессию.
• Правильные усилия — способствовать появлению и росту благоприятного, и к уменьшению и прекращению неблагоприятного.
• Правильная осознанность — осознанность того, что возникает здесь-и-сейчас.
• Правильное сосредоточение — быть направленным и сконцентрированным на благоприятном объекте или быть в состоянии здесь-и-сейчас.
Пять минимальных правил (панчашила), моральный кодекс для мирян:
1.Воздерживайся от убийства.
2.Воздерживайся от воровства.
3.Воздерживайся от блуда.
4.Воздерживайся от лжи.
5.Воздерживайся от возбуждающих напитков.
Буддийские же монахи принимают 227 основных обетов.

В буддизме нет запретов и комплекса вины, есть одобрение хороших поступков и воздержания от недостойных.

И приведу ещ грунъань из скрижалей Лазурной скалы

Наставление

Будь безмятежен, ни за что не держись: на железном дереве распустятся цветы. Есть ли что-нибудь в том, что есть? Умный парень не отягощен заботами. Даже если он свободен на семь путей вверх и вниз и на восемь путей вправо и влево, найдется кто-нибудь, кто проткнет ему ноздри. Но скажите, в чем его ошибка? Приведу пример, чтобы каждый смог увидеть сам.

Пример

Господин Лу Сюань, беседуя с Наньцюанем, сказал: "Есть такое изречение: У Неба-Земли и у нашего я - один корень, вся тьма вещей и наше я - одно тело. Какие прекрасные слова!" Наньцюань указал на цветок во дворе и сказал: "В наше время этот цветок люди видят словно во сне".

Наставление

Одна мысль, одна вещь, одно слово, одно речение - всюду есть во что вникнуть. Но это все равно что делать операцию на здоровом теле. Великая польза таится там, где не следуют установленным правилам, ибо всегда есть нечто, что лежит за пределами известного нам. Это нечто укрывает Небо и Землю, но его нельзя ухватить. "Так" правильно, и "не так" правильно: это слишком грубо. "Так" неправильно и "не так" неправильно: это слишком резко. Если не идти ни тем, ни другим путем - что будет правильно? Приведу пример, чтобы стало понятно.

Пример

Великий наставник Ма был нездоров. Настоятель монастыря спросил его: "Как вы себя чувствовали в эти дни?" Великий наставник Ма ответил: "Будда солнечного лика, Будда лунного лика".

Спасибо за ваши подробнейшие записи. Я бы хотел к ним добавить, что буддизм и православие преследуют различные цели, и связанно это прежде всего с тем, что они возникли и развивались в цивилизациях, находящихся на разных этапах развития. Поэтому, строго говоря, сравнивать их нельзя. Ни одно из них не "лучше". Можно, зато, учится и брать то, что может пригодится в теперешней нашей жизни.

Спасибо, попробую вникнуть.