Нет, что вы! Тут же речь не об искусствоведческом сравнительном анализе, а именно антропологическом или - шире - культуроведческом. Мне вот странно, что ни Леви-Стросс,ни постструктуралисты не подняли этот вопрос - у них это было бы очень "в струю". :)
И потом - здесь (я про дежа вю) очень важное место занимает НАИТИЕ. А оно вообще хреново вербализуется. Может, это и к лучшему. :)

Ну почему же: ведь предмет собственно говоря архитектурный, т.е. здания, стили, эпохи. Так я понял из названия "Сравн. градоведение". Слабое место современных философов это как раз то, что они ничего конкретного не знают на профессиональном уровне. То есть их теории отвлеченны (исключения разве что масс-мидиа, но в ней и знать особенно нечего). А чтобы сравнить города нужно именно что знать архитектуру как искусство. Про дежа вю я читал что-то полунаучное в 89-ом году, вроде бы этот впечатление было связано с какой-то химией в мозгу. Даже если правда - что это меняет. Откуда это впечатление берется, - вот что интересно.

Вот и я говорю - тут много иррационального. Так что одним инструментарием искусствоведа не обойдешься...
К сожалению, вынужден раскланяться (срочный перевод сбросили). Приятно было поговорить с вами. Спокойной ночи (у вас-то уже два часа). :)

Всего доброго. Рад бы продолжить беседу, но не хочу отвлекать от дел. Да и мне надо читать главу. Взял книгу в библиотеке по работе. Буду просвещаться.