[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]
Below are 20 journal entries, after skipping by the 140 most recent ones recorded in
dm_krylov's LiveJournal:
| Wednesday, May 31st, 2006 | |
| 4:45 pm | красота  ex fotopiter Я иногда захожу в к. Бенуа просто так, на ту выставку, которая попадется. Особенно в это время, вечером перед закрытием там хорошо. |
| Tuesday, May 30th, 2006 | |
| 5:18 pm | читая ленту Журналист неций ищет: Срочно нужны персонажи для рубрики "отдых звезд". Буду рад фото и тексту. Ищутся актеры, тв-персоны и топовые певцы. Топовые певцы это на самом деле очень интересно. Если есть "топовые", наверное есть и стуковые, а также скоковые и брыковые, если не кряковые и мыковые. А уж звяковых, хрюковых и гавковых должно быть немерено. Как включишь тв, так или тв-персона, или они. |
| Monday, May 29th, 2006 | |
| 5:27 pm | школа национализма Один из важных случаев разделения на своих и чужих у русских, это разделение по моральным соображениям. Вот пример: "мальчик Саша плохой мальчик, потому что он ворует яблоки из соседского двора. С мальчиком Сашей нельзя играть". Расставим по местам все, что подразумевается в такой педагогике. Кстати, она настолько действенна в русском обществе, что продолжает действовать не только в юности, но и на всем протяжении жизни большинства людей (в последнее время, оговоримся, часто претерпевая инверсию: плохое начинает восприниматься как желательное, дающее преимущество в тепершней жизни). Так вот, подразумевается, что русскость мальчика Саши в иерархии признаков, делящих на свой-чужой занимает место ниже морали. Иными словами вор, даже пусть и русский, отчуждается скорее, чем инородец, который не ворует или не пойман. То же касается и других нарушений русской морали. Тут можно еще добавить, что та же мораль применяется мягче к инородцам. Русские как бы списывают им заранее часть проступков, именно и только потому что они не русские. На сегодняшний день в РФ это даже установилось в качестве общепринятой судебной практики: инородцам дают меньшие срока и реже осуждают, чем русских по тем же статьям. Теперь посмотрим, как подобные вещи устроены у других. У большинства народов, нет такого морального проступка, который бы поставил единоплеменника ниже инородца. Тут нужно заметить, что это вовсе не означает всепрощения. Преступления, например, могут караться гораздо строже, чем у русских, но само право на суд принадлежит только единоплеменникам и никогда инородцам. Кроме того, у большинства народов действует система круговой поруки. Неверно считать, что это архаическая система и что она присуща только родо-племенному строю. Американская политика неотвратимого наказания в любой точке света любым лицам за нападение на американца достойна всяческой похвалы и архаикой ее никак не назвать. Далее, выйдем за пределы моральных категорий и сравним эти две моральные системы, универсалистскую русскую и этноцентричную у всех остальных, с точки зрения преимуществ и недостатков в условиях конфликта. Во-первых, сразу видно, что русские более рыхлая группа, т.к. достаточно вбросить в русское общество моральный вопрос, как по нему происходит раскол. Русские становятся уязвимы для любой другой этнической группы, потому что в ней никогда такого раскола быть не может и она абсолютна монолитна по отношению к инородцам в случае конфликта. Во-вторых, представим ситуацию, когда совершается нападение на одного русского или группу. В этом случае русские часто искусственно отчуждают своих: "сам виноват/а", "это не русские, это федеральные войска", "бизнесменов всех убивают" и т.д. Для других народов это означает одно: русские это бараны, которых можно обманывать и убивать безнаказанно. Возмездия не будет. Это круг вопросов, весьма важный для русского национального сознания. Стоит ли сохранять универсализм и морализаторство по отношению к своим или нужно отказаться от них? Будет ли это шагом назад в русской истории? Что это даст и от чего заставит отказаться? Ответов на эти вопросы я не знаю. |
| Sunday, May 28th, 2006 | |
| 6:08 pm | мультурализм К этому вчера имел наглядную иллюстрацию. Разговаривал с немкой, выросшей на юге Германии, т.е. там где сильны традиции немецкого национализма и где недолюбливают приезжих даже из других частей Германии. Вернее, так было раньше. Обсуждал с ней ситуацию в немецкой школе и выяснил две интересные вещи. Во-первых, в ее сознании нет разницы между гражданством и национальностью. Она называет всех, у кого есть немецкий паспорт "немцами". Во-вторых, она считает, что этнические беспорядки вызваны не агрессивным характером мусульманских гастарбайтеров и их детей, а недостаточной интеграцией, т.е. в конечном счете виноваты сами же немцы. Кроме того, она заявила, что "демократия это власть меньшинств". Это заставило меня насторожиться. После того, как я присмотрелся к ней внимательнее, я понял, что она не такая уже и немка, хотя и родилась и выросла в Германии и говорит по-немецки. |
| Friday, May 26th, 2006 | |
| 5:19 pm | читая газетки: мультурализм Не нужно никаких антиутопий. Все, что ждет Россию в ближайшем будущем, легко узнать из газет. Будущее России уже осуществилось в Европе и Америке. Хозяева дискурса не изобретают приемов, они их переносят из одной удачно обработанной страны на другую. Вот картинка из берлинской школы. Директор школы обратилась с просьбой закрыть ее, т.к. ситуация в ней неконтролируемая: постоянные драки, угрозы учителям и пр. в т.ж.д. Tagesspiegel: Der Anteil der Kinder arabischer Herkunft liegt in den siebten Klassen mittlerweile bei 44 Prozent. Kinder deutscher Herkunft, die als „Schweinefleischfresser“ verspottet werden, versuchen sich in der Rütli-Schule den Gewohnheiten der Mehrheit anzupassen und sprechen zunehmen bewusst auch gebrochenes Deutsch, um weniger aufzufallen. via ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) oboguev@lj, f-zadumcivy@lj"Дети немецкого происхождения", "дети российского происхождения"... Между прочим, в американских школах существует так называемые уроки эбоники. На них всех детей, и белых, и черных, и желтых учат негритянскому диалекту американского английского. Эбоника отличается от стандартного английского исковерканной грамматикой и произношением, обедненным словарным запасом и искаженной семантикой, а также большим количеством междометий и односложных слов. В общем - это мычание. Эквивалентом эбоники на русском может стать суржик рыночных торговцев из Средней Азии или Кавказа. |
| Thursday, May 25th, 2006 | |
| 5:09 pm | школа национализма К этому. Почему усушка русского национализма до второстепенных и далее позиций на данном историческом этапе столь опасна? В самом деле: живет себе человек и живет, любит Бога. Или СССР. Или Педро Альмадовара. Или науку. Или жену. Или смотреть телевизор. Любит больше, чем "какой-то" там национализм и "какие-то" там русские интересы. Что в этом такого уж плохого и к чему такая позиция ведет? Для того чтобы понять это, представим себе человека под артобстрелом. Он, допустим, любит Бога. Или СССР. Или Педро Альмадовара. Или науку. Или жену. Или смотреть телевизор. И все это или часть беспокоит его больше, чем летящие по его азимуту снаряды. Он просто делает вид, что летящих снарядов не существует. Странно! Так вот сейчас в России происходит качественно то же самое. Против русских ведется война, и война эта направлена на почти полное уничтожение и последующее безвозвратное порабощение выживших русских. Вся разница в том, что война эта ведется не артиллерией, а другими средствами, которые трудно обнаружить и по которым трудно идентифицировать нападающих. Но результаты от этого будут не менее плачевны. Поэтому вопрос об этноцентричном сознании не праздный и не терпящий отвода на второй и далее планы. Любовь к Богу, к СССР и прочему невозможно будет осуществить в скором будущем, если не начать сопротивление сейчас. Все это покажется выжившим русским уже через 50-100 лет пустыми и праздными игрушками, если дела будут идти так, как они идут сейчас. |
| Wednesday, May 24th, 2006 | |
| 5:16 pm | школа национализма Как не надо. Это одна из расхожих точек зрения на национализм (встретил в комментах, где не суть): В духовном национальность ( и тем более государство) рассматривается как брутальная часть внешнего сознания. она как нижний этаж дома всё же существует, но не как целое, а как только нижняя часть. более того, я думаю, что духовный человек, если это естественно для его воспиания и образования, может быть и "националистом", но он не живёт на этом этаже в реальности ( понимая, что это только часть синтаксиса, то есть форма взаимодействия с окужающей социальной действительностью). такой человек, будучи внешне националистом, не привязан к илюзорным идолам ( национальности и государства), по этому бесстрастен и не подвержен страданиям, будучи самодостаточен в духе. Переведем это на язык нашей реальности: Я собираюсь только пользоваться плодами русского государства и культуры. Я, пожалуй, признаю, что они мне могут быть полезны, но я заранее освобождаю себя от всякой ответственности перед ними, так как я занят куда более важным делом, чем укрепление одного и развитие второй. Я плюю в потолок, а потолок у меня большой и никто меня от этого дела отвлечь не смеет. Еще я креативен и духовен, слюнявлю спичечные головки и пишу ими в лифте гениальные духовные произведения. Я, кроме того, считаю людишек, которые погибают в Чечне, которые не сдают свои позиции в науке, литературе, государственных структурах, живя при этом полуголодной жизнью, чем-то вроде рабов, которые работают на меня, потому что я духовно превосхожу их (т.е. гораздо выше и точнее плюю в потолок, а также пишу духовные произведения в лифте). |
| Tuesday, May 23rd, 2006 | |
| 5:45 pm | мультуроведение Набрел на англоязычное коммьюнити "добавь меня". Туда пишут люди, которые хотят, чтобы их кто-то взял во френды. Заманки поразительные. Это, кажется, какой-то другой биологический вид, который в русском ЖЖ не встречается. Вот, например: я люблю сидеть в мк. дональдсе когда мне грустно |
| Monday, May 22nd, 2006 | |
| 5:26 pm | текущее Полезная функция http://www.livejournal.com/friends/nudg Сейчас вот ткнул кого-то. В школе для этой цели иногда использовали циркуль. |
| 3:59 pm | текущее-дзуйхицу: Шемус Хини Слушая вчера Шемуса Хини, обратил внимание на знакомую стилистику: ирония и самоирония у него на уровне рефлексов, как выпады фехтовальщика. Например, спрашивают его, повлияли ли на его творчество юные годы. Вопрос из пыльного шкафа и для публичного человека не слишком удобный. Он вышел из положения моментально: "да, даже я сам это замечаю". Хини вырос в Северной Ирландии, которую во времена его юности активно обрабатывали английские солдатики и полиция отнюдь не шпагами и рапирами. С его слов, кстати, узнал, что ирландцы тогда мазали смолой и валяли в перьях любую женщину, осмелившуюся вести себя приветливо с английскими солдатами. В разговоре Хини отстранился от сказанного, но по стихам, которые он зачитал, понятно, что поза эта для внешнего употребления (стихотворение написано о трупе женщины, извлеченном из болота. По одной из версий, ее забили камнями за неверность и бросили в болото германские племена, жившие давно на территории Дании (я, к слову, слышал, что викинги неверных жен топили))... Хини стал известным поэтом, получил в 1995-ом году Нобелевскую премию по литературе, но ирония и самоирония остались и зарифмовались с интересом некрофилического толка к останкам давно умерших людей. Не потому ли Йетса, Джойса и Беккета оценили в России, что ирония и самоирония вообще свойственна подавляемым народам? В случае ирландцев - практически уничтоженных, в случае русских - ... |
| Sunday, May 21st, 2006 | |
| 6:23 pm | школа национализма Практика к этой главке. Сценка из жизни: Русский интеллигент в молодости встречает на улице "мерзкого русского алкаша". Он фыркает и на язык ему наворачиваются сладкие слова "быдло", "пьяная мразь". Интеллигент испытывает определенное удовлетворение оттого, что он сам сильно отличается от "мерзкого русского алкаша" и вообще от массы русского народа. Это удовольствие самозванца, которому нужно подтверждение своего социального статуса, т.к. он сам в нем далеко не уверен. В зрелом возрасте он же становится чиновником в городской администрации и сдает все позиции всякой этнической группе, способной к самоорганизации и борьбе за свои интересы. Предположим, что этот человек способен осознать и отстаивать национальные интересы русских. Т.е. для него, прежде всего, нет никакого отличия между людьми, которое он воспринимает как более существенное, чем отличие русских от всех нерусских. Предположим, кроме того, что он не один такой, а что подобным образом думает все его поколение. Сценка через 10 лет: Русский интеллигент в почтенном возрасте встречает на улице "наркомана-таджика". Он фыркает и на язык ему наворачиваются сладкие слова "нерусь", "черножопая мразь". Интеллигент испытывает определенное удовлетворение оттого, что он сам сильно отличается от "наркомана-таджика" и вообще от массы неруси. Это удовольствие человека, по праву занявшего свое (теплое) место, т.к. он получил его, защищая свой народ от пьянства и наркомании, и он глубоко уверен, что все блага, которые он получает, заслужены и никто их не отнимет. |
| Friday, May 19th, 2006 | |
| 5:03 pm | школа национализма Я, упаси Боже, никого учить не собираюсь. "Школа национализма" это такая новая темка в журнале, в которой я буду (или не буду, если лень заест) выкладывать то, что я сам освоил в этой области. Может кому-нибудь и пригодится. А может и нет. Тоже нормально. Для начала вот такой тест, отличающий настоящего русского националиста от всех подделок. Есть ли есть любое отличие между людьми, которое воспринимается как более существенное, чем отличие нас, русских, от всех нерусских, то человек, так думающий и поступающий соответственно вряд ли русский националист. Да, все эти "алкаши", "бабки с иконами", увы, должны быть ближе, чем горячо любимый Шекспир или Бах или Джим Моррисон. На практике это не означает всеобщего братания, или отказа от любви к Шекспиру и т.д, - это означает чувство ответственности за алкашей и жалости к бабкам. Это же, правда, означает, что русский гений будет (когда станет русским националистом) то же думать и обо всех русских. А это серьезная сила, если только он действительно гений и действительно русский националист. Это я все к тому, что такого рода взгляд на жизнь дает, на самом деле, гигантские силы, которые никому из русских на сегодняшний день недоступны, в силу того, что такой взгляд дает человеку мощные тылы (если его разделяет хотя бы существенный процент людей в народе), от отстутствия которых мы все страдаем. "Некуда пойти", как сказал бы Достоевский. Я подозреваю, что он, когда писал об этом "куда-то пойти", констатировал именно тот вакуум, который сложился у русских в этой области. |
| 4:01 pm | текущее Особенность компьютерного аудио: отлично передаются низкие частоты. Кто слушал с пластинок, может это оценить. Достаточно хороших "ушей", чтобы прокачало. |
| Thursday, May 18th, 2006 | |
| 5:24 pm | текущее Придумал обращение ведущего тв-программ к аудитории. После стандартной улыбки 10 на 4, он или она должен коротко взмахивать рукой, сводить глаза к переносице и говорить в мажорном тоне "Дорогие гомункулюсы, программа такая-то приветствует вас". |
| 4:23 pm | есть ситуации, когда правым оказаться не хочется. Но факта не отменить: Я написал в ЛГ: Вспомним и о требованиях из стран Балтии о возмещении «урона» от «русских оккупантов». При этом они забывают вспомнить о том, что надо заплатить за промышленность, науку, образование и прочие ресурсы, которые появились в их странах как бы сами собой. Не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы понять, что поют балтийские «исполнители» с чужого голоса, у самих не хватило бы ни ума, ни смелости на такие партии. Сопоставив все эти тенденции, можно сделать предположение о том, что информационные залпы, направленные на Россию, имеют целью масштабный пересмотр истории Второй мировой и роли СССР в ней. Контуры будущих вариантов истории видны уже сейчас. На русских, скорее всего, будет возложена вина за мнимые советские военные преступления и, возможно, даже и за немецкие. И вот еще один звоночек все с той же колокольни, а именно сообщение о фильме "Русский миф", который будут снимать латыши на европейские деньги: Задачу будущего фильма его авторы видят в том, чтобы "добиться понимания в Европе и мире, насколько тяжелой была судьба народов Восточной Европы под коммунистическим гнетом, рассказать о том, что человеческие жертвы и запугивание не закончились с завершением Второй мировой войны, а продолжались вплоть до конца 1980-х годов". via oboguev@lj |
| 4:06 pm | дзуйхицу ностальгическое Самое ужасное это смотреть картинки Спб и Москвы в ленте. Это ужаснее виртуального секса (я предполагаю). Так что не обессутьте - кто опубликует картинку белых ночей, того я сразу это, как Копцев, в общем. |
| Wednesday, May 17th, 2006 | |
| 8:13 pm | силлогизмы русофобии Вот например такой: если, чтобы остановить "их", нужна диктатура: пусть будет диктатура. Постулатом в политической борьбе нужно считать, что если противник использует некий прием борьбы, то он становится оправданным для всех. Таким образом политикам, отставиающим русские интересы, ничего не остается, как сказать: если, чтобы вырвать власть у русофобов и вернуть ее русским, нужен фашизм, пусть будет фашизм. Мне, например, не хотелось бы, чтобы русские политики так говорили и, главное, чтобы действовали подобным образом, но беда в том, что ольшанские не оставляют им никакого другого выбора. К чему же я это говорю? К тому, что именно русофобы, ныне напялившие шкурки либералов, радикализируют политику. Причем так было во все периоды истории, начиная с "революционного террора", который на деле был объявленной русским этнической войной. |
| 5:33 pm | памятка валютным блядям Вот наконец нашел кое-какую статистику о невестах по почте (думаю, по России статистика мало отличается): Средний возраст невест – 19,5 лет, т.е. в дальние страны отправляются девушки без образования и профессии. А мужьям их, как правило, за 40 – они якобы надежные, но, как правило, уродливы и безнадежно больны для того, чтобы найти себе достойную жену-соотечественицу. Через 2 года до 90% браков, заключенных через агентства, распадаются. Чаще потому, что изначально браки неравны: иностранец «покупает» жену, которая «продается». Если, разведясь с мужем, женщина захочет вернуться домой, то вывезти ребенка ей, как правило, не разрешают. Единственный пусть оставить ребенка себе – суд. Но наши женщины эти процессы зачастую проигрывают: у них нет правового сознания. «Сегодня. Киевский выпуск» № 84к от 14.04.2006 Из американских наблюдений (не только моих) 9 из 10 таких женщин бляди, причем бляди так сказать идейные. Они считают русских мужчин недочеловеками, а вот пузатеньких лысеньких американцев почем-то считают сверхлюдьми. Прозрение, правда, долго себя ждать не заставляет относительно пузатеньких лысеньких. Из тех же наблюдений известно, что американские "русофилы" оценивают русских жен именно как "хороший товар". Т.е. на доллар можно купить лучшего качества "мяса", чем в той же Америке. Они просто "вышли на новый рынок". Иван Грозный, войдя в Новгород, повесил всех (мужчин и женщин), вышедших за нерусских. Переводя это на современный язык, брак с иностранцем должен лишать части или всех гражданских прав. Это справедливо: считаешь русских недочеловеками, будь любезна. |
| Tuesday, May 16th, 2006 | |
| 7:01 pm | текущее: видео 9-11 На сайте CNN и прочих выставлено видео со ссылкой "смотри, как самолет врезается в Пятиугольник". Я посмотрел, никакого самолета там нет. А вот дымный след, параллельный земле довольно ясно виден на 7-ой секунде. Наверное, очки нужно менять. Статьи поясняют, что видео обнародовали по судебному иску к минобр какой-то группы. Группа ставит своей целью разрушить "конспирологические теории". Судя по spin-у "конспирологические теории" основная цель всего пиара. Но тут есть тонкости. (Интересно, кто-нибудь из пиарщиков мне все-таки скажет, как spin по-русски?)  |
| 3:54 pm | дзуйхицу Втыкать. Только на стуле сначала нужно укрепиться. |