Эвринома (это цитата из Грейвза). Эвринома впоследствии деградировала до океаниды и наложницы Зевса, в таком качестве ее и описывают Брокгауз с Эфроном и русская википедия...

Тут все вполне в духе меметики - религии-то формировались уже вполне в историческом процессе, соответственно и боги-мемплексы тоже.

У Парацельса вроде как были намеки на элементалов в понятии "хаоса-газа" как составляющего духов; это тоже допускает меметическую трактовку - личности состоят из сцепленных мемокомплексов, которые тоже состоят из сцепленных мемокомплексов. Исходная меметика не допускает для мемов онтологической основы. Платонизм в принципе допускает; если мы откажемся от "проецирования Принципа" и скажем, что произвольно взятый элемент материи на любом уровне имеет свой психический эквивалент ("панпсихизм"), это и будут элементалы. Саламандры, ундины, сильфиды итд - их частные представители :)

Тогда мемы, составляющие Хаос и Эйриному, "родились одновременно" (точнее, вообще не родились), но мемплексы-титаны, боги, демоны формировались уже исторически.

Понятие ошибки я как раз метафорически разбираю потихоньку. Поскольку сцепление - процесс субъективный, то об элементалах проще думать как о "живых существах". Предельно грубо, элементал хочет избавиться от противоречия в ощущениях (которые возникают, поскольку элементал тоже составной). Для этого можно самоизолироваться (уйти от лишних ощущений в аскезу), а можно расширить свое восприятие (набор реакций) через сцепление. Сцепляясь, элементалы образуют комплекс, у которого тоже есть свое сознание (похоже на эгрегор, потому что сознания элементалов при этом сохраняются). На каком-то этапе сложность мемокомплекса такова, что возникает иллюзия бесконечной сложности восприятия. Потом противоречия опять нарастают, но поскольку про интеграцию восприятия все уже забыли, начинается качественно другая интеграция - иерархическая в поиске Порядка.

(Reply to this) (Parent)