Иисус отверг Тему [entries|archive|friends|userinfo]
Шансонье Дима Даннер

[ website | Полин Квітне ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

спектакль отменяется, я погиб [Dec. 14th, 2011|06:32 pm]
[Current Mood | anxious]
[Current Music |щоб загадати бажання, потрібна зірка, щоб засміятись, потрібен дитячий плач]

К вспомненному сегодня даркфолку как нельзя кстати.

Как-то подозрительно верно, созвучно, но, черт подери, уж больно стройно изложено.

Нулевые же, во-первых, стали реваншем правых, так же как рейгановские неокапиталистические яппи в восьмидесятые отомстили хипповым шестидесятым.

А во-вторых, под развалинами WTC оказались похоронены опасения одних и надежды других, что неолиберальный дискурс станет безраздельно доминирующим и задавит все интеллектуальные альтернативы себе. А ведь атаки радикальных интеллектуалов, того же Дугина, на "систему" в 1990-е стимулировались во многом именно этими опасениями.

(...) Никакого "Конца истории", который померещился кому-то в эпоху "Нирваны", "Криминального чтива" и X-Generation, не вышло.
LinkLeave a comment

Пенроуза не предлагать [Nov. 20th, 2011|08:39 pm]
Выношу из комментов (все о том же):

В любом случае, пока есть "научный метод" и "наука" -- свободе воли не бывать. Либо -- абсолютная детерменированность (над которой возможна частичная случайность, в силу незнания части параметров), либо -- абсолютная случайность (над которой возможна частичная детерминированность, в силу усреднения).
"Свобода воли" может быть только чем-то трансцендентным, принципиально невыводимым из законов бытия.


Свобода даже более осмысленна (как субъективный факт) в детерминизме, поскольку всегда можно представить себе Первопричину, которая некогда толкнула мироздание пальцем таким образом, что спровоцировала все последующие (в таком случае иллюзорные) моменты переживания свободы. А вот откуда берется свобода в индетерминизме, вообще непонятно :)

Нет, ну вот действительно. Можно ли придумать столь же изящную метафизическую картинку возникновения субъективной свободы при недетерминизме квантового уровня? Или хотя бы эпикурейском атомизме, где "атомы могут отклоняться, поэтому свобода"?

Пенроуза не предлагать.
Link16 comments|Leave a comment

Свобода и суд (посвящается [info]forestpoetry@lj) [Nov. 3rd, 2011|04:06 pm]
Недавнее обсуждение у [info]ktoms@lj заставляет дальше уточнять концепцию свободы воли и прилагать ее к общественным отношениям. Поскольку написать даже бегом предстоит много, контекст обсуждения излагать не буду и интересующихся с извинениями отсылаю к вышеозначенной записи, комментам и линкам к ней.

Начну с роли метафизики в подобных разговорах. Рискну сказать, что виттгенштейновский тезис о бессмысленности метафизики часто понимается односторонне и принимается как "негативный ответ" на метафизические вопросы. В этом случае, например, метафизическая проблема свободы воли будет заменяться тезисом об отсутствии свободы воли, в то время как задача состоит в отвязке от этого понятия без приписывания утверждениям о свободе воли истинности или ложности - ибо ведь утверждение "свободы воли не существует" также метафизическое.

Read more... )

Итак, сознание существует в метафорическом пространстве существенностей, природа которого может трактоваться тысячью различных способов, однако само пространство от этого не изменяется. Это называется "моральной" или "социальной реальностью". Лично я верю в свободу воли, однако все вышенаписанное и было довольно сумбурной попыткой показать, что язык, описывающий реальность через существенности, не изменяется в зависимости по крайней мере от этого моего предпочтения. Сейчас я не буду дальше расписывать соотношение этого языка с логикой и моральной философией, не буду расписывать онтологию существенностей и их познавательный статус - это предмет для тысяч и тысяч по-другому и намного лучше расставленных букв. В качестве итога приведу "без всякого обоснования" набросок описания "общественной (в т.ч. уголовной) ответственности" на этом языке. Оно написано только что в режиме реального времени, выглядит странно и, весьма вероятно, будет потом выкинуто, но мне кажется, что элементы этой системы на уровне умолчаний наверняка присутствуют и в философии права, и в реально существующих судебных системах. Read more... )
LinkLeave a comment

Меланхолия, или 250 лет до конца света [Oct. 13th, 2011|12:04 am]
"Меланхолия" фон Триера - это готично )
Link3 comments|Leave a comment

Полтва як прив(и/і)д: "Вонь или вдохновение?" [Sep. 24th, 2011|10:49 pm]
[Tags|]

Недавняя дискуссия в НПО "Центр городской истории Центральной и Восточной Европы" по поводу закрытой львовской реки Полтвы (о ее месте в концепциях городского развития, ее публичных смыслах и возможных вариантах ее дальнейшей судьбы) прошла безумно интересно даже не благодаря активности участников (впервые на моей памяти количество активных диспутантов в зале превышало оное в прэзидиуме), не благодаря фейерверку инфы, квалифицированных мнений и хохмочек, и даже не благодаря отличной организации (доказательством каковой служат два предыдущих наблюдения). Самым интересным было то, насколько же все-таки действительно Полтва скрыто воздействует на наше сознание, раз попытка обсудить Полтву и судьбу Полтвы привела к такому жаркому обсуждению точек зрения, которые, в общем-то, ни в чем друг другу не противоречили. Создалось впечатление, что вместо Полтвы участники обсуждали нечто значительно более глубокое (хотя куда уж глубже), интимное (хотя куда уж) и прямо не называемое (и опять-таки).

Оставляя в стороне сыпавшиеся как из рога изобилия концепции Полтвы Read more... )
LinkLeave a comment

Kana Little Sister: Сотворение человека [Aug. 9th, 2011|01:04 pm]
[Tags|, ]
[Current Music |дэстааааазъюсииииииндэнаааайтскааааййй, эвбиндэээээдфосеееенчурииииззззз.....]

Завершая историю о своем приобщении к японским визуальным романам (после интересного Eve Burst Error и довольно шаблонного, хотя и лихо закрученного, Divi-Dead), синхронично подбираюсь к проблеме "ответственности" в геймдизайне, на которой закончили в прошлый раз.

Kana Little Sister это короткий, около десяти часов чтения на один проход, дейтинг-сим, повествующий о младшей сестренке лирического героя, медленно умирающей от хронической почечной недостаточности. Как у всех дейтинг-симов, сюжет игрушки сильно нелинейный (шесть различных концовок), а геймплей практически отсутствует (около тридцати явных, через выбор, точек ветвления, в среднем по одной на полчаса чтения). Обычно все заканчивается плохо, но может закончиться и хорошо, правда, добиться этого очень трудно. Это вводные данные. Read more... )
LinkLeave a comment

Burzum - чемпион! [Jul. 29th, 2011|03:18 am]
Собственно, человек-оркестр, неоязыческий фундаменталист и отрицатель холокоста Кристиан Ларсович Викернес гневно осуждает главную медиа-персону уходящего лета за пособничество жыдомассонскому заговору против великой Европы.

Мы-то, конечно, с вами помним, как Кристиан Ларсович в начале девяностых штудировали каббалу, писали по ней статьи в журнал жыдомассона Майкла Мойнихана Filosofem и нимало этим не смущались. Но любим мы его, конечно же, не за это.

Парадокс ситуации заключается в том, что вот на наших глазах человек, которого мы считали самым-самым страшным правым ультрасом в Норвегии, пещерным вандалом и еще черт знает кем, этот человек мало того, что для распространения своих весьма и весьма прискорбных убеждений всю жизнь (как внезапно выяснилось) писал музыку вместо того, чтобы убивать людей, так теперь еще и единственный (!!!) из тех, кого НЕ обязывают идейные разногласия, возвышает свой, прямо скажем, не вполне внятный голос, чтобы сказать "Господин Брейвик, вы подлец и дурак".

Как-то людям стыдно, не по-пацански выносить подобные суждения.
Link8 comments|Leave a comment

[Jul. 28th, 2011|01:33 pm]
[Current Mood | sick]

Работаете на евреев, не так ли г-н Брейвик, чтобы объединить всех европейских правых радикалов под своим фальшивым стягом? Чтобы отвлечь внимание от еврейского врага Европы в другую сторону? Или, быть может, вы даже не знаете, что были использованы зловещими евреями?

Поэтому теперь не только христиане убивают мусульман, и наоборот. Правые экстремисты также должны убивать левых экстремистов, и наоборот, как я полагаю? В этом состоял план? Вы пошли на это, чтобы завербовать даже правых экстремистов на борьбу в пользу евреев?

Кому это выгодно? Израилю! Евреям! Наша агрессия не будет направлена на них, хотя вся она и должна быть направлена. Мы будем воевать друг с другом, пока они тайком снуют, не привлекая внимания, извлекая выгоду из наших страданий, незаметно затягивая цепи рабства вокруг наших тел и ног.

Да, и кстати: истинные националисты не убивают детей своего народа, даже если кто-либо пытается промыть им мозг, подобно AUF. Они были (пока что) не марксистскими экстремистами, а всего лишь детьми.


BURZUM - ЧЕМПИОН!
Link2 comments|Leave a comment

зеленый дракончик затрепыхал крылышками и внезапно диалектически исчерпал себя [Jul. 8th, 2011|01:39 pm]
[Tags|, ]

А давайте, милые дамы, представим себе такую ситуацию.

Допустим, у нас есть некий идеальный зеленый дракончик. Содержащая его программа рассказывает некую простую историю. Скажем, дракончика украли инопланетяне и доставили на Землю, где его нашло "я", и теперь дракончик время от времени носится по улицам, пытаясь улететь домой. Удастся ему это или нет, зависит от того, научится ли он с нашей помощью вести себя правильно в незнакомом мире, сколько времени и сил это займет, каким будет его сформированный характер в результате всего этого итд.

Допустим, программа, содержащая дракончика, оснащена сбором и обработкой статистики по поведению играющего (по воспитанию дракончика то есть) в каждой партии, а также по исходам игры. Пусть еще статистика собирается и обрабатывается настолько хорошо, что можно выделить источники поведения играющего - насколько на него влияет желание достичь цели и насколько - конкретные окончания истории, связывающие исход игры с поведением в этой конкретной "партии".

Монтфорт и Маултроп обозревают существующую литературу на эту тему. Есть концептуальное различие "истории" и "игры" - первая основана на "интерпретации" реальности, вторая - на ее "конфигурации". Может случиться так, что игру нужно читать, чтобы играть и играть, чтобы читать. Но в случае игры этот процесс заканчивается, когда заканчивается игра, а не тогда, когда заканчивается интерпретирование. Монтфорт настаивает, что в интерактивной литературе эти два процесса не просто взаимообусловлены (как в обычной игре с сюжетом), а обусловлены динамически. Что такое динамически, я не очень понимаю, но понять может помочь следующее свойство: такую игру можно "решить" (to solve), не выиграв и выиграть, не решив. "Решить" игру - значит понять природу игровой реальности, и хотя при этом мы лишаемся некоего чисто игрового опыта (игра превращается в слабоинтерактивный текст), такую возможность стоит держать в голове. Read more... )
Link11 comments|Leave a comment

The teller of tales that moved you [Jun. 26th, 2011|07:00 pm]
[Current Music |дэстронсэвайв... дэстронсэвайв... фодэлоововлаайф... фодэлоововлаайф...]

[info]tikandelaki@lj рассказывает душераздирающую историю про сирийскую блоггершу-лесбиянку, оказавшуюся шотландским блоггером-натуралом.

Когда-то давно в Намедни писатель Стреляный говорил: считалось, что советский народ пьет от безысходности жизни; на эту мысль набрели интеллигенты, бросили ее по пьянке в народ и народ по пьянке же им поверил. С интернетом все то же самое. Миф про революции через социальные сети, про интернет как великий магический демократизатор всего на свете, приятно щекочет белого онлайн-обывателя за миссионерский комплекс. Разговоры про интернет-демократизацию - это религия, это то же самое, что разговоры про невидимую руку свободного рынка, непонятно только, почему никто этого еще не написал. Это настолько въелось в мозги, что не поверить в сирийскую лесбиянку было невозможно - сирийским лесбиянкам просто нечего больше делать, как только писать в интернет.

Миссионеры из глянцевых политжурналов задурили голову самим себе, но точно так же задурили они голову и сирийским активистам, некоторые из которых чуть не спалились сами, наводя справки об аресте несуществующей блоггерши. О том, как поступают на Западе с теми, которые не блоггерши, хорошо показано в фильме "Чужая кожа", где чиновник спрашивает иммигрантку, есть ли у нее заверенная копия смертного приговора.

В данном случае копия смертного приговора как раз была на месте. А что человека под нее нет - так это еще и лучше, никому умирать лишний раз не придется.

Интернет это вакуум, пространственная конфигурация, бесконечная потенциальность, матрица, заполненная нулями.

"The Image is not the Real; When you realize that you were reading a story, rather than the news, who should you be angry at? The teller of tales that moved you?"

Link11 comments|Leave a comment

The Colour Out of Space [Jun. 24th, 2011|02:56 pm]
Оказывается, предыдущая запись (подзамок от 2 июня, перечисляющий подзамочные записи) была пятисотым постом в ЖЖ, а заметка про язык Clue от 13 апреля - трехсотым в ЛЖР.

По поводу сакральных цветов. Конечно же, у птиц Тримурти превращаются в Четверомурти, как предлагал товарищ [info]phantom в дискуссиях про бессмертие. У человека же, как у всякого существа, созданного по разумному дизайну, аддитивная и субтрактивная модель цветовосприятия перемешаны в произвольной пропорции, из-за чего красный и зеленый враждуют между собой непосредственно, а адамически-иеговистский жолтый есть просто отсутствие синего. Вследствие этого сине-желтые и красно-зеленые оттенки существовать не могут - вместо них виден желтый, или зеленый, или синий. Не всегда, правда.

Ну и, наконец, не все знают, что LGBT - это Legal Great Black- and lightblueless Table, шестиканальная субтрактивная система кодирования цвета, аналогичная CMYK.

Link10 comments|Leave a comment

might is right [May. 11th, 2011|12:30 am]
[Tags|]

Вчерашние события означают только сабж, действующее право - это право силы. Не политической даже, а просто физической. После вчерашнего все разговоры о демократии можно считать законченными. Когда суд шантажируется перспективой противостояния "около десяти одесских провокаторов" против "около тысячи" ребят, крышуемых депутатами горсовета, конечно, красный флаг для Львова неприемлем. А вот это как раз вполне приемлемо.
Link1 comment|Leave a comment

esolanguages 2 [Apr. 13th, 2011|10:55 pm]
[Tags|]

Еще два:

Memfractal - каждой копии программы доступен один бит памяти, но копии эти могут невозбранно рекурсивно саморазмножаться.

Clue - язык, основанный на функциях, каковые задаются в виде примеров (парами "аргумент-значение") и оцениваются компилятором. У меня и у самого была точно такая же идея. Утверждаю, что такие языки невычислимы, поскольку функции, которые надо оценить, в общем случае - частичные рекурсивные функции, а их оценивание было бы эквивалентно решению проблемы остановки (там еще есть недописанный язык Lazy, который пытается задавать такие функции напрямую %) ). Намного интереснее было бы посмотреть на применимость подобного языка для какого-то более узкого класса алгоритмов. Ежели раздуплюсь, попытаюсь подумать над этим.
Link2 comments|Leave a comment

esolanguages [Apr. 6th, 2011|01:41 am]
[Tags|]

Набор дьявольски элегантных языков, найденных на просторах Эзоланг-Вики:

SMETANA: самомодифицирующиеся программы из двух команд, безусловного перехода и обмена двух строк местами. Начальный текст программы является вводом, состояние после остановки - выводом.

Bitwise Cyclic Tag (BCT): две команды, для урезания или дополнения бинарной строки данных, служащей одновременно выводом. Умеет выводить функцию Коллаца (задача 3х+1 в изложении Гарднера). Тьюринг-полный.

FerNANDo: модифицирует переменные по NAND, имеет 8битный вывод и условный цикл.

Sortle: программа является самомодифицирующимся и самосортирующимся списком выражений. Класс неизвестен.
Link4 comments|Leave a comment

метареалистические фильмы, вол.2 [Mar. 16th, 2011|12:31 am]
Хронополис, Манга, Фонтан, Солярис )
Link4 comments|Leave a comment

метареалистические фильмы, вол.1 [Mar. 5th, 2011|02:47 pm]
Переделал сюжет Альтеры из ветвящегося в линейный, отчего он значительно поглупел.

Правда, у моего застопорившегося спектрумовского квеста сценарий похожий (или станет таковым после некоторых правок), так что, может, и стоит пустить все на утилизацию.

Сделал несколько прикидок для большого текста о мутантах-вегетарианцах. Если светит мне в этом году творческий отпуск, наверное, ими и займусь.

Написал серию импрессионистских ревьюшек на недавно посмотренные фильмы, в духе околомузыкальных опусов третьего-четвертого годов. Первая их порция следует.

That's all, folks.



Read more... )
Link1 comment|Leave a comment

2010 (extended) [Dec. 29th, 2010|07:08 pm]
Человек года: в постоянных разъездах
Настроение года: quod quaeris hic est
Политик года: Анакен Скайуокер
Ученый года: Джон Конуэй
Поэт года: Вислава Шимборська
Интерес года: интерактивность
Музыка года: Жанна Агузарова и Браво;
Александра Лосева "Число человека";
Fleur "Эйфория".
Фильмы года: "Шадоки: Предыстория"; "Двое влюбленных";
"Micro Men"; "Вечное сияние чистого разума".
Книги года: Януш Корчак, "Дневник",
Дорис Лессинг, "Создание Представителя Планеты Восемь",
Оксана Забужко, "Notre Dame D'Ukraine".
Путешествие года: из комнаты в кухню за чаем
Знакомства года: dampirev@lj и Кирилл, В.Ч. и С.Ч.
Разочарование года: Форум книгоиздателей
Событие года: конец аспирантуре...
Кабак года: сауна %)
Напиток года: крюшон
Мечта на следующий год: отвезти кого-нибудь куда-нибудь
Link16 comments|Leave a comment

ребрендинг [Dec. 23rd, 2010|11:24 pm]
Теагенезис отныне называется, если будет на то чья-нибудь воля, "метареализмом", о чем можно прочитать подробно в соответствующем месте.
Link2 comments|Leave a comment

ужасно замысловатая философия с Польской горы [Dec. 16th, 2010|10:12 pm]
[Tags|]

"Фальк наслушался предостаточно; это была та самая ужасно замысловатая философия с Польской горы, которая достигла здешних мест, сбивая с толку и покоряя неотесанного столичного обывателя; он осмотрелся, стараясь убедиться в том, что куры не свалились с насеста и петрушка не засохла, услышав самые глубокомысленные изречения, какие когда-либо изрекались на диалекте Лилль-Янса. Его весьма изумило, что небо не обрушилось, хотя оказалось невольным свидетелем такого жестокого испытания мощи человеческого духа (...)" (Стриндберг, "Красная комната")

Культурологический альманах Ї в прошлом году посвятил один из выпусков жидомасонам )
Link1 comment|Leave a comment

Александра Лосева (2010) "Число человека" [Dec. 7th, 2010|09:29 pm]
Вышел в МР3 много лет жданный новый альбом Александры Лосевой, лидера группы "Честные Люди", в прошлом вокалистки/гитаристки группы "Вереск", участницы сборника Полин Квітне. Альбом называется "Число человека" и записан вживую на концерте в Одессе 24 сентября 2010 года. Его можно скачать из авторской раздачи руторрента, а я, по собственной давней традиции, подобрал некое необязательное оформление.

Read more... )
То, что Александра Лосева - лучший современный автор песен на русском языке, я продолжаю безапелляционно утверждать, а между тем Саша и ее группы нечасто балуют нас новыми записями - после сольника "Два дня" (2001) и "Не отпускай" (2004) Вереска слышно было лишь немного новых песен во Вконтакте. Само собой, интересно, что неизвестного появилось в музыке и песнях за это время. Нетленная "Шила Мама Саван" и любимейший мой "Незнакомый Город", присутствующие также и на новом альбоме, дают, как мне кажется, к этому некий ключ. Когда-то я уже писал о том, что на обоих прошлых дисках как будто сложные многоинструментальные аранжировки отображены на минимальный набор записанных инструментов; мне нравилось думать об этом как о стилизации а-ля кубизм. Здесь все еще более минималистично и еще более изысканно: гитарные партии обросли новыми красивыми переборами, а перкуссия придала драйву и некоторой жесткости. Вот по поводу этой жесткости возникли некоторые мысли - например, "Незнакомый Город" не то чтобы самая радужная из песен, здесь же ее трагичность доведена до высшего градуса и если раньше она воспринималась звуковой дорожкой к некоему несуществующему фильму (и даже знаю какому), то теперь это уже вещь в себе, угловатая, шипастая и ужасно красивая. Говорю об этой песне, потому что ее исполнение можно с чем-то более ранним сравнить, но в той же степени это касается и других, всей условной первой части диска: где-то около "Чайки"/"Бросили, предали..." эмоциональный накал просто вырубает из окружающего мира и стихами, как хотел Даниил Иванович, можно бить стекла.

Вообще стоит отдельно присмотреться к тому, как строится концерт и как песни разных стилей и лет набрасывают некую метафорическую сюжетную линию. Тему альбому определять рискованно, и все же обозначил бы ее одним словом-иероглифом, как расставание, оно же взлет, он же отрыв - от прошлого, от настоящего, от самих себя. Начиная с "Тот, кто разводит мосты" (и тут пробегает совершенно другой поэтический образ того, кто разрезает связи между людьми в вечерних уругвайских новостройках...), об этом и "Чайки", и "Бросили...", и дарк-фолк "Солнцеворот", и прекрасная поп-баллада "Что ты сделал с моим сном", да и почти-кантри "Мэри", в которой некая дама в плаще просит вернуть ей то, без чего ее существование не имеет ни малейшего смысла. Связь между песнями, как связь между строками, проявляется не с первого раза, и мне не хочется лишать вас удовольствия, расписывая все хитросплетения этого якобы сюжета, показывать, как возникают, развиваются и разрешаются темы детства, веры, любви, беспомощности, страданий и радостей вечно постапокалиптического нашего бытия. Послушайте и поищите где-то там, между строк, не радость даже - намеки на нее, на радость движения вперед без оглядки и без страха. Ведь если мосты развели,.. значит, это кому-нибудь нужно.
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]