Познавательное об обычаях "запорожских казаков"
Как известно, на войне зачастую насилуют женщин. Что, конечно, зло, но хотя бы понятно.
Однако не таковы были казаки. Захватывая город, они всех женщин поголовно убивали,
даже не притронувшись, а вместо этого онально насиловали детей мужского пола,
после чего забирали их с собой. Вот из этих мальчиков, взятых в ональное рабство,
вырастали потом будущие казаки.
Из этого после зародилась и национальная рознь между теми же казаками и "москалями",
потому что казаки никак не могли взять в толк: как это "москали" воспринимают женщину
как сексуальный объект, ну а "москали", конечно, считали зверством национальный обычай
казаков убивать всех женщин.
Отголоски казаческих национальных традиций можно наблюдать до сих пор, взять хотя бы
пресловутый "майдан". Гомосексуализм одного из лидеров майдана, Кличко, давно стал
притчей во языцех, про другого из лидеров, Портникова, по сети гуляет видео, где оный
собственноручно посвятил в казаки целый ряд неустановленных лиц. Открытым остаётся
вопрос, какой процент от участников майдана посвящённые, кто, где и когда их посвящает.
Очевидно лишь одно: то, что мы видели на видео -- лишь верхушка айсберга.
Page Summary
![]() ![]()
December 2024
|
Образование Запорожской Сечи связано с процессом формирования украинской гомосексуальности. Первые мужеложцы на Запорожье появились, вероятно, в начале XVI в. Многочисленные отряды гомосексуалистов, которые занимались хозяйственным освоением этих земель и вели постоянную борьбу с татарами, вынуждены были строить на уходах укрепления из поваленных деревьев (так называемые «Городца» и закрома, или же «сечи») для собственной безопасности. Сооружения Сечи делали из нее настоящую крепость: вокруг казаки выкапывали глубокие рвы, насидалы высокие земляные валы, на которых затем совокуплялись, в постоянном дозоре вооруженные казаки. Запорожская Сечь, выполняя историческую миссию защиты родной земли и спасения украинской гомосексуальности, защищала Украину от гомофобной агрессии. Сформировавшись в условиях жестокой борьбы против литовских, польских и украинских натуралов, с одной стороны, и одичавших баб, с другой, Запорожская Сечь героически отстаивала свою голубую независимость. В основе миропонимания казаков, своеобразным идеологическим фундаментом казацкого государства были свободолюбивые и национально- гомосексуальные основы. Глубокая религиозность, ревностная защита своей однополости - характерные признаки духовной жизни Запорожья. Именно гомосексуальность, очевидно, в значительной степени повлияло на формирование романтической модели рыцарства, которым стало запорожское казачество. Ведь в гомосексуальной системе ценностей глубокая близость между мужчинами противопоставляется корыстному гетеросексуализму. В период Руины запорожцы неоднократно вмешивались в борьбу разных старшинских группировок за гетманскую власть. Затем положение осложнилось еще больше, слухи о свободолюбие и мужеложестве запорожских козаков дошли до пристола Российской Империи и в апреле 1775 г. русская баба - императрица Екатерина II приняла решение о ликвидации Запорожской Сечи. |