Below are the 20 most recent journal entries recorded in farnabaz's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Sunday, June 10th, 2012
5:11 pm	Педофил-нелегал Саид (Comment on this)
Monday, November 21st, 2011
6:24 am	"Как один человек, весь советский народ" Как призывали чуркобесов : зимой 1941/42 гг. Сталин говорил про национальные кадры: ««Вы говорите, что некоторые национальные кадры плохо воюют . А что вы хотите? Те народы, которые десятилетиями откупались от воинской повинности и у которых никогда не было своей военной интеллигенции, всё равно не будут хорошо воевать, не могут хорошо воевать при том положении, которое исторически сложилось». К примеру, в приказе Новосибирского облвоенкомата от 2 октября 1941 г. предписывалось без каких-либо ограничений на укомплектование запасных частей Красной армии «отобрать призывников следующих национальностей – русских, украинцев, белорусов, казанских татар, мордву, евреев, армян, грузин и азербайджанцев, владеющих русским языком. Призывников всех остальных национальностей использовать на пополнение строительных частей и формирование рабочих колонн». Немцев, румын, финнов, болгар, греков, турок, японцев, корейцев, китайцев, венгров, австрийцев предписывалось направлять исключительно в рабочие колонны. Кроме того, долгое время не призывали поляков, чехов, эстонцев, латышей и литовцев. В конце 1942 г. было запрещено призывать граждан, ранее проживавших в Чечено-Ингушской, Кабардино-Балкарской, Дагестанской АССР. Постановление Государственного Комитета Обороны СССР от 13 октября 1943 года: 1. Обязать НКО (т. Смородинова) призвать до 15 ноября 1943 г. на военную службу всех граждан мужского пола, родившихся в 1926 г. (включая и находящихся на территории, освобожденной от противника) независимо от места работы и занимаемых должностей <...> Призыву не подлежат призывники местных национальностей: Узбекской, Таджикской, Туркменской, Казахской, Киргизской, Грузинской, Армянской и Азербайджанской Советских Социалистических республик, Дагестанской, Чечено-Ингушской, Кабардино-Балкарской, Северо-Осетинской автономных Советских Социалистических республик и Адыгейской, Карачаевской и Черкесской автономных областей ( Read more... ) (Comment on this)
Tuesday, November 15th, 2011
7:40 am	Марш независимости в Польше Wóz transmisyjny TVN24 i Polskiego radia (jeszcze) mają rozłożone anteny satelitarne. Tłum próbuje rozbujać (przewrócić?) wóz TVNu. В каментах : "Dobrze spalić ten wóz" Płonie TVN24, policja spycha atakujących, ktoś podpala TVN Meteo, armatka wodna gasi TVN24, straż pożarna rozpoczyna akcję gaśniczą "Atak na Radiowoz TVN to akt Antysemityzmu, kumpel co zna Żakowskiego mówił, że facet o mało co się nie przekręcił, jak się o tym dowiedział....." (Comment on this)
Monday, October 31st, 2011
2:40 pm	Про диаспоры "Powstanie Chmielnickiego było konfliktem bezprecedensowym w historii Polski - nie było jeszcze wojny w której wyrzynano całą ludność danej narodowości, na tak wielkich obszarach. Chmielnicki lubił mawiać, że jeńców wolno brać dopiero nad Wisłą" Поляки, конечно, шибко преувеличивают, но тенденция была. Current Music: Запорожский марш (Comment on this)
Tuesday, October 25th, 2011
3:00 pm	Про "педофила" Макарова , "экспертизу" и черножопых сама Соколова - шестерка. Рулит всем следствием гособвинитель - старший помощник прокурора Керим Сафаралиев, позволяя весьма нахально вести себя в суде - он уважаемей. Но и он не главный. Сын выполняет волю отца. Отец не какой-то там нищеброд, а заместитель председателя Комитета Госдумы по образованию Сафаралиев Гаджимет Керимович (список регалий легко находиться). Наш песталоцци не только известный борец за права семьи, за достоинство женщин и против педофилов, но автор и толкач законопроекта о легализации проституции в видах пополнения региональных бюджетов http://forum.gender.ru/node/4621 Что тут о Соколовой говорить? Увечную специально на такую работу и взяли, чтобы иметь средство давления (Comment on this)
Saturday, October 22nd, 2011
4:37 am	Хит ! "Наш дурдом голосует за Путина !" На Евровидение ! (Comment on this)
Sunday, June 5th, 2011
1:53 pm	Якуты, тунгусы и русские.Физика. Серошевский, Якуты ( Read more... ) Расовые признаки якутов до сих пор ждут научного определения. По-видимому, якуты представляют помесь многих народов, даже рас. Уже в последнее время в местах их теперешнего пребывания сильный прилив монголо-маньчжурской крови, при посредстве тунгусов, и арийской — через русских, значительно повлиял на изменение их первоначального типа. Старинный обычай брать жен издали распределил это влияние более или менее на весь народ. Все-таки, внимательно присматриваясь к типам различных местностей, нетрудно отметить линии столкновения разных народностей и очаги их смешения. Вначале все лица кажутся одинаково темными, скуластыми, косоглазыми; фигуры, движения и позы — странными и удивительно схожими, почти тождественными 1). Только после некоторого навыка личные и племенные особенности всплывают настолько, что без труда удается отличить даже относительно небольшую подмесь тунгусской, юкагирской или славянской крови. Если встретится индивид с более, чем у окружающих, светлым цветом лица, с легким румянцем на щеках, с мягкими, немного вьющимися волосами, с растительностью, хотя бы жидковатою, на верхней губе и подбородке, если глаза у него светлые, блестящие, карие или зеленовато-серые, немного навыкате, с тонкими веками и густыми, не особенно длинными ресницами, если он крупный ростом, костистый и мясистый и икры и ягодицы у него толстые — то можно, наверное сказать, что в нем течет доля арийской крови. Даже присутствие одного из этих признаков говорит за русское происхождение субъекта.( Read more... ) (Comment on this)
Saturday, June 4th, 2011
9:52 pm	Кредо Ымперцев farnabazsatrap@lj 2011-06-02 23:36 А вот, например, то, что на сраных 6 сотках русский человек, семейный мужчина, не мог построить себе ни порядочный дом, ни даже бревенчатую баньку. Приезжали и забирали или ломали, или заставляли ломать своими руками. ... упоенно расписывали, как пресекали распоясавшихся хозяйчиков-куркулей. Прекрасно помню все эти кампании.Домик 25 м кв с террасой 10 м и хозблок.Кухню с окнами уже нельзя было ставить.Печку-нельзя, только буржуйку с трубой через окно. Устав садоводческого товарищества или приложения. А прибалту-20 тыс беспроцентного кредита и материалы на каменный коттедж. В Грузии-дворцы строили. mav_pidstupnyj@lj 2011-06-03 04:56 Если и было такое, то я - двумя руками за подобные ограничения (хоть ИМХО это сильное преувеличение). Потому, что если государство не будет регулировать, то как в Индии одни будут жить в самом дорогом в мире доме: http://bigpicture.ru/?p=92925 а другие в трущобах: http://www.yaplakal.com/forum2/topic240524.html alexandrhino@lj 2011-06-04 09:37 ( Это дело не второстепенное, а принципиальное, либо банька, либо победа в холодной войне. Надеюсь, те кто выбрал баньку, сейчас довольны. farnabazsatrap@lj 2011-06-04 10:27 Огромное спасибо, превосходнейший комментарий ! "Это дело не второстепенное, а принципиальное, либо банька, либо победа в холодной войне. Надеюсь, те кто выбрал баньку, сейчас довольны" Я и надеяться не мог ! Грузинам и прибалтам можно и нужно строить на русские деньги коттеджи, а вот русским нельзя не то что дом, а и бревенчатую баньку. Должны в дерьме сидеть и горбатиться на чуркобесов и победу в холодной войне. Советская власть как она есть. Ещё раз, огромное спасибо ! Пропиарю. alexandrhino@lj 2011-06-04 13:13 Так и Вам спасибо, за ценное дополнение. Если в контексте имперских связей, то именно так, лучше не скажешь: "Грузинам и прибалтам можно и нужно строить на русские деньги коттеджи, а вот русским нельзя не то что дом, а и бревенчатую баньку". Принцип, обратный цивилизованному: что дозволено быку, то не дозволено Юпитеру. А насчет "в дерьме" - это ведь сугубо личное. Кто-то без баньки чувствует себя в дерьме, кто-то - без науки, образования и с вымирающим населением. Для кого-то "горбатиться на победу" унизительно, для кого-то - почетно. И нельзя сказать уверенно, кто прав, а кто нет. Имхо. http://putnik1.livejournal.com/1173483.html?thread=42503403#t42503403 (1 Comment |Comment on this)
1:17 pm	Тунгусы. Бюлюй-Эрюнча и Джянгы-Даринча. Приход Русских. Серошевский. Якуты. ( Read more... ) "Северные тунгусы слывут искони как народ охотничий, подвижный и воинственный; оленей они всегда держали немного, самые крупные стада не достигают у них 600 штук; обыкновенно держат их не более двух десятков, охота и рыбная ловля главные их занятия, олени были им необходимы только как средство быстрого и удобного передвижения в горах. ( Read more... )страстны и хватаются за нож в тех случаях, когда якут ограничивается руганью. В обыденной жизни прямодушные и правдивые, на войне с врагами коварны, жестоки, неумолимы 1). Якуты относятся к тунгусам высокомерно 2), но боевым их способностям отдают должное: "ловкий, как тунгус", говорят они. "Тунгус верток, он сквозь сон может чувствовать направленное в него железо и ускользнуть " (Колымс. ул., 1882 г.). "Мы побеждали тунгусов благодаря их глупости... построим деревянные дома с отверстиями и щелкаем их оттуда" (Колым. ул., 1882 г.) 3). "Тунгус может стрелять на ходу, на лыжах, на лодке, верхом на олене, лежа, стоя, прыгая... и попадать в цель. Он может вбежать на высокую гору, ни разу не передохнув, может не есть, не пить, не спать, по несколько суток..." (Колымс, ул., 1883 г.). Борьба с такими противниками была трудная и продолжительная. Олекминско-витимские, алданские и вообще южные тунгусы издавна слыли за богатый, независимый, воинственный народ 4). О вилюйских тунгусах, некогда, по свидетельству русских летописцев, многочисленных и богатых, я записал следующий якутский рассказ, характерный как для рассказчиков, так и для воспеваемых. "Когда-то в старину, в одно и то же время, жило двое тунгусских богатырей: Бюлюй-Эюнча 5) и Джянгы-Даринча. ( Read more... )Энкебиль набросился на них со своими людьми и перебил множество, не щадя никого. Оставшиеся, не имея возможности защищаться сказали: "Возьми наше богатство, наше добро, уведи (оленей), сделай нас своими людьми, только дыхание души оставь... Будь господином!.." Энкебиль согласился и повел их в Верхоянские горы. Вот почему нет тунгусов на Вилюе" (Намс. ул., 1890 г.). Внутренние неурядицы, подобные только что рассказанным, несомненно, помогали якутам в борьбе с тунгусами, но быстрое заселение мест, облюбованных ими заранее на севере и западе, совершилось только после русского завоевания, после того как новыми пришельцами было разорвано сдерживающее тунгусское кольцо. Дело в том, что тунгусы значительно энергичнее и дольше сопротивлялись казацкому нашествию, чем кто-либо из инородцев Восточ. Сибири. Якуты покорились почти сразу и без сопротивления и если затем неоднократно восставали, то лишь вынужденные крайне жестоким и несправедливым обращением с ними завоевателей. Сами они не прочь были откупиться и дружить с завоевателями. В борьбе русских с тунгусами они всегда принимали сторону первых 12), подобно тому, как на дальнем северо-востоке, в борьбе русских с чукчами, пришельцы-тунгусы помогали пришельцам же русским.( Read more... ) Узнали русские, что есть такие люди, у которых много дорогих мехов и всякого богатства. Пошли на них войной. Пришли в горы, видят: на вершине одной горы будто комары чернеют: это были тунгусы. Выстрелили русские... и мимо: было далеко. Тунгусы слышат выстрелы, но пули к ним не долетают. Выпустили тунгусы тучу стрел сверху: убили двадцать русских. А был у русских начальник боюн (воин), что ходил в железной кольчуге, (кунгях) и казак необычной скорости Сюрюк-касак. Этих двоих никак тунгусы убить не могут. Стрелы не пробивали кольчугу, а казак, прячась за своего начальника, спасался. Остальных убили. Говорит Сюрюк-касак своему господину: "Господин, убежим! Убивши всех, убьют и нас! Заряды кончатся, и мы ни с чем останемся". Тогда начальник ответил: "У Великого Государя не один я слуга!.. Могу ли я нарушить присягу? После нашей смерти разве не останется людей, помнящих нас?!" Сюрюк-касак убежал, а бойна убили тунгусы, набросивши на него с горы мамоки (арканы). Сюрюк, придя домой, рассказал, что случилось. А между тем вот что произошло. Отдавал богатый якут дочь замуж за тунгуса. Когда повезли девушку и тунгусы устроили у себя гулянье, играючи, поссорились, и якутский боец (хосун) убил тунгусского бойца (тунгус хосуна). Убил и сбежал. Сидит дома, раздевшись, и греется у огня; вдруг со двора входит тунгус с обнаженным копьем в руках. Острие направил в якута и хочет убить. "Я нагой — ты одетый,— говорит якут,— разве тебе не стыдно (арах) убить меня? Ты, точно мой малый палец, убиваешь спящего. Позволь мне одеться — сравняться с тобой!.." Тунгус, понявши обратно, выскочил на двор и давай раздеваться, равняясь с якутом. Якут схватил копье, пошел за ним и ждет. Ударили друг друга. Долго ничего поделать не могли, наконец, якут попал тунгусу в плечо и отсек руку. "Довольно,— говорит тунгус,— не убивай меня". Якут оставил (драться). "Товарищ (атас),— спрашивает тунгус,— как ты думаешь, с такой раной далеко ли можно уйти? Неохота мне умирать в чужой земле!.." "С такой раной,— говорит якут,— лучший человек уйдет 30 кось (300 верст), средний — 20, последний только 10 кось!" "Ты, вижу, молодец,"— сказал тунгус и ушел. Он сделал 30 кось и умер. Испугался якут, собрал родных и говорит: "Двух лучших тунгусских бойцов я убил, советуйте, как быть? Не лучше ли самим вперед броситься на них?" Якуты усоветовали отправиться; собрали своих и пошли. Однако, придя к тунгусам, не воевали, а помирились и возвратились обратно. Когда возвращались, одаренные и довольные, встретили отряд русских, идущих по указаниям Сюрюк-касака. Сначала хотели напасть на них и побить, но русские надавали им много подарков: табаку, чаю, бус, и подговорили пойти вместе на тунгусов, побить их и ограбить. Якуты согласились. Рассказали русским, где живут тунгусы, где кочуют, кого среди них бояться, чего избегать. Мужчин тунгусов, воинов и молодежи не застали дома: все ушли на промысел. Нашли только женщин, детей да стариков. Убивши многих, ушли с добычей. Возвращаясь, строили в ущельях, местах тесных (бом-сир) дома, укрепления, где ночевали. Тунгусы возвратившись и найдя дома ограбленными, людей перебитыми, бросились в погоню. Увидя их издали, русские стреляли сверху и убивали многих. Тунгусам же вверх трудно было стрелять" ( Read more... )Родовая месть и возникающие вследствие этого мелкие, родовые войны сослужили большую службу казакам при завоевании. Они ими ловко и охотно пользовались не только для усмирения, но и для грабежа. Это отмечено в исторических документах 14). Тунгусы всегда отличались легкой воспламеняемостью и родовой страстностью. Благодаря этому, исчезали целые тунгусские племена и исчезала, мало-помалу, та живая опояска, которая заставляла якутов держаться вместе, преграждала им доступ к окраинам, охраняя горные проходы, уничтожая одинокие выселки. Вслед за появлением русских, якуты толпами устремляются на окраины. Я просматривал податные списки 60-х годов XVII столетия: там сплошь и рядом встречаются пометки: "бежал в Жиганы", "бежал на Янгу", "ушел на Индигирку", "на Колыму", "отправился на Вилюй" 15). Уходят и поодиночке, и целыми семьями, и даже родами, спасаясь,с одной стороны, от притеснений, с другой, — пользуясь слабостью тунгусов, занятых войною с русскими. На северные плоскогорья якуты проникли почти одновременно с русскими и отчасти в союзе с ними. Казаки в 1638 году, как мы это отметили выше, и Елисей Буза в 1639 году, находят якутов только в верхнем течении Яны 16). По преданиям, они пришли туда, убегая от русских же (?) "Первый раз пришли, когда русские убили Тыгына (Ды-гына) 17), второй раз опять много пришло с юга якутов, убегая перед оспой" (Верхоян. ул., 1881 г.). О борьбе переселенцев с Янскими тунгусами сохранилось много преданий.( Read more... ) О появлении якутов в Колымском округе я там же, у них записи следующее предание: "Эта земля была раньше не наша, а ломутская (ломук,тунгус-омук), и жило их здесь великое множество, должно быть... несколько тысяч. Говорили, что белая чайка, пролетая с юга к морю над дымом их костров, делалась черной. В то время край был богат пушным зверьем и всякой добычей: соболи во двор забегали и достаточно было пустить стрелу в глубину любого озера, чтобы она всплыла с рыбой.( Read more... )витязь рассказал родственникам о случившемся; те решили соединиться с русскими и пойти воевать с ломутами. Они рассказали русским начальникам, какую они нашли богатую и обильную землю и какой народ. Собрался отряд якутов и русских и двинулись на северо-восток. В пятидесяти верстах отсюда (Андылах, почтовая станция по дороге в Средне-Колымск) есть большое озеро, а на берегу его высокий "камень" (скала) . Место это называется Xаирдах. Говорят, некогда камень был серый, теперь он красный. На этом камне жили ломуты. Тут был их главный стан. Было их много, напасть открыто было опасно. Тогда русские построили плот, на середине поставили палатку, привязали белого коня, а впереди поставили пушку и поплыли к этому камню. Увидели ломуты вещи невиданные: белый дом и белого редкостного зверя. Вышли все, скучились, глаза протирают, уши поглаживают. Вдруг русские выстрелили и убили их добрую половину. Началась битва, но у тунгусов были только луки, а у русских ружья. Русские вышли на берег и стали убивать оставшихся. Из тунгусских воинов остался только один. Он вскочил в палатку, схватил оружие и говорит: "Мать, умирать надо!.. Одно яйцо где не гниет!.. Дай напиться". А у самого-то бок вырван, кровь льется ручьями, а сердце так и треплется наружу. "Лучше умри от моей руки, чем от руки русских!"— крикнула старуха, и в то время, как он пил воду, ударом ножа отрубила ему сердце. Сердце упало на землю, но богатырь еще успел выскочить и скончался за порогом палатки. Русские убили всех, кроме молодых женщин, которых они увели в плен... Вот от чего камни такие красные" ( Read more... ) В Тас-Ханяхтахских горах мне указывали ущелье, которым будто бы прошел первый отряд казаков в Колымский округ. Отряд вел якут, впереди которого бежала собака (1883 г.). ( Read more... ) Так заселили якуты Верхоянский, Колымский, Олекминский и, пожалуй, Вилюйский улусы. На Оленек русские промышленники явились раньше якутов. Уже в 1636 году там промышленные русские люди охотились до того удачно, что "в Якутске за потребное признали послать туда кого-нибудь для сбору десятого соболя" ( Read more... )якуты до пришествия русских занимали много меньшую территорию, что главная часть их кочевала по Амгинско-Ленскому плоскогорью и теперь гуще других населенному, что к эмиграции на окраины побуждали их не только иноземное нашествие, преследования, страх оспы, но что были и другие более глубокие причины, нужно думать, экономического характера, которые действовали и раньше и продолжают действовать и теперь, только эти причины получили полный простор в момент завоевания. Это подтверждается все продолжающейся колонизацией окраин, как южных, так и северных, вплоть до наших дней, а также попытками якутов проникнуть туда до русских, следы чего сохранились в приведенных нами якутских преданиях.( Read more... ) Старик тунгус, живший временно у якутов, рассказывал о каком-то странном пророчестве, будто бы вычитанном дьячком с Момы (река и церковный приход) из старых книг: "Настанет день, когда тунгусы опять поднимутся на русских, и якуты присоединятся к ним, и они все погибнут, как братья". Старик рассказывал с воодушевлением, но якуты отвечали насмешками, и один из них грубо остановил рассказчика: "Будет тебе болтать, какие мы вам братья!.. Никогда мы русских не променяем на вас!" ( Read more... ) (Comment on this)
8:51 am	Начальное расселение якутов. Серошевский, Якуты ( Read more... ) ( Read more... )как северные, так и южные, западные и восточные окраины якутских поселений суть новейшего происхождения, и предания прямо указывают на окрестности Якутска и на Амгинско-Ленское плоскогорье, как на метрополию этих колоний. Здесь застали их русские. На Вилюе и Олекме их не было, или было очень мало. Мангазейские казаки, в 1630 году волоком перебравшиеся с Нижней Тунгуски на Чону, правый приток Вилюя, а затем спустившиеся вниз по этим рекам на Лену, не видели якутов на Вилюе. Первое более точное указание по этому поводу в обнародованных материалах мы находим в списке ленских воевод Петра Головина со товарищами, "о разборке и оценке ясачной и десятичной соболиной казны, собранной на Вилюе, и о пограблении Тунгусами на зимовьях Русских промышленных людей". Воин Шахов, собиравший там ясак в годах 1636 — 1639 сообщает, что собирал соболиную дань: "с Вилюя реки, с Мургатского, и с Баягирского роду, и с Тамтакулей... да с устья Вилюя реки с Тунгусов и с Якутов с конных и пещих... ".( Read more... ) Тунгусы сплошь обозначены по Витиму, "Чарой" (Чар), по Олекме и даже севернее( Read more... )По Вилюю не обозначено ни одного якутского стойбища. ( Read more... )Севернее Дуолгалаха, по той же стороне реки, написано у Ремезова: "иноземцы по эланям верхоянские тунгусы и якуты", а на правой стороне, севернее устьев Адычы — "Верхоянское зимовье", дальше к северу по той же стороне "р. гэтгэса, а по сим рекам живут якуты разных волостей". Все эти реки плывут в Амолой. Амолой впадает в Лену и, недалеко от его впадения, на правом берегу сказано: "Река Амолоева, по ней живут князек Амолой со своими улусными людьми". На западе от Лены якутские стойбища обозначены в верховьях М о л о д о й и в устьях Олёнека и на север к морю 8). Это самые древние, более достоверные сведения, какие существуют о первоначальном расселении якутов. Ввиду такой скудности, тем более замечательно сообщение Георги, которое он дает, о расселении и количестве якутов, опираясь на переписи 1750 года, значит, спустя всего 50 лет после составления чертежа.( Read more... ) якуты есть всюду: на южных и на северных окраинах и на Вилюе и на Олекме. Таким образом, произошло поистине чудесное перемещение, в какие-нибудь 50 — 60 лет, огромного количества людей на обширнейшие пространства. Очевидно, что или прежние сведения систематически и согласно извращались, что трудно предположить ввиду доносов, интриг, борьбы того времени, происходивших между енисейскими и мангазейскими казаками, или же последующее распределение было естественно и до вторжения русских существовали искусственные причины, удерживавшие якутов в тесных пределах Амгинско- Ленского плоскогорья. Нужно полагать, что правильно последнее предположение и что рамкой, удерживающей якутов в прежних пределах, были тунгусы. Ввиду этого мы позволим себе более подробно войти в исследование политических якутско-тунгусских отношений того времени. На карте Ремезова кочевья их окружают территорию якутов сплошным кольцом. Откуда бы ни шли якуты в присвоенные ими теперь места, они должны были прорываться сквозь кольцо, образуемое тунгусами. Понятно, что как скотоводы они постарались по пришествии в новую страну занять места пастбищные, луговые, в долинах рек и речек, и на берегах озер. Таких рек, речек и "обсыхающих" 10) озер с каймой покосов и пастбищ по берегам особенно много на Амгинско -Ленском плоскогорье. Горцы-тунгусы хотя и сопротивлялись нашествию, но уступили перед натиском хорошо вооруженных и прекрасно организованных пришельцев, они отошли глубже в горы, к верховьям речек, недоступных и ненужных конным всадникам. Тунгусам, оленеводам, не особенно нужны были влажные лесистые плоскогорья и злачные равнины, занятые прибывавшими с юга пастухами; тем не менее они уступали их неохотно, как неохотно и в настоящее время уступают былые свои территории в Вилюйском округе 11). Следы их пребывания и господства уцелели до сих пор в памяти якутов. "Эти земли тунгусские", — говорили мне в Баягантайском улусе (1884 г.). То же самое повторяли в Намеком, где я самолично находил не раз на пашнях немых свидетелей старины, кости каких-то оленеводов, перемешанные с оленьей упряжью и костями оленей. ( Read more... ) якуты, пуская ежегодно по лугам "палы", жгли лес, пугали зверя, которого и без того стало меньше с увеличением числа охотников. Кроме того, хитрые и ловкие торгаши, они обманывали и эксплуатировали тунгусов, похищали у них женщин, отнимали добычу. Простодушные горцы, уходя от якутских становищ, всегда уносили в сердцах обиду и недоброжелательность. "Знаем мы якутов, обсыпающих свои дома землей..."( Read more... ) где тунгусов было много, где горный характер страны давал им перевес, где богатые рыбные и звериные промыслы делали для них места особенно ценными, они упорно сопротивлялись вторжению якутов и теснили их форпосты назад, в безвозвратно утерянные, густо заселенные пришельцами места. Миллер приводит предание ленских тунгусов, "что как якуты в оные места пришли, то они (тунгусы) сим чужим гостям всею силою сопротивлялись, чтобы не дать им проходу, однако же от них побеждены были, и сказывают, что главный бой происходил недалеко от устья реки Патомы, при урочище так называемых Гусельных гор, да и ныне еще великие сражения между ними случаются, когда тунгусы при реках Витим, Патом, Олекме и в других тамошних местах найдут якутов на зверином промысле" ( Read more... ) Тунгусы витимские, олекминские, вилюйские, а также северных плоскогорий и прибрежья Ледовитого океана, несомненно сознают единство своего происхождения: они находятся в постоянном общении и охотно заступаются друг за друга 13). Спафарий и другие ранние путешественники по Вост. Сибири не раз упоминают о местах, прозванных то "кровавыми", то "убиенными", "где бывали драки тунгусов с русскими людьми", и значительно позже Гмелин описывает враждебную встречу тунгусов, какой он сам удостоился над Леной ( Read more... ) пятидесятник Юрьев доносит в Енисейск, что "якуты на Яне, Тузукова улуса, его осадили, убили человека и осаждали 4 недели" (Позаимствовано из неизданных бумаг священника А.А.Ионина, найденных им в Киевском консисторском архиве). Из разысканных мною печатных сведений видно, что Блеска Юрьев был енисейский казачий десятник, что он ушел в 144 г. (1636 г.) с 10 служилыми людьми и 40 промышленными с Олёкминского острожку "на Ламу и которые реки падут своим устьем в море", что было в 1637 г. на Олёнеке и 1638 г. поднялся вверх из устья Яны. "По Янге реке вверх до якутов три недели, — говорится в отписке, — а взяли государева ясаку на 146 год, два сорока 27 соболей, 4 шубы собольи, лисица чернобурая, восемь лисиц сивочерных, одиннадцать лисиц красных". (Дополнение к Актам Истор., том II, стр. 240). Это первые более точные сведения о Янских жителях. В тех же приблизительно годах Постник Иванов (Посничко) собирал со своей стороны ясак по Яне, как это видно из отписки Ленских воевод П. Головина и М. Глебова. Постник в 1638 году с 30 товарищами перебрался в верховья Яны "через камень и вниз по Яне до якутских людей в 4 недели".( Read more... )по поводу поимки якутами Восточ. Кангалаского улуса нескольких политических ссыльных, бежавших с места причисления, рассказывали, что батомские якуты искони отличались мужеством и хитростью, что некогда на той же реке Батоме они устроили засаду тунгусам и множество их перебили. Очевидно, что тут говорится не о Патоме Витимского нагорья, а о Батоме, проплывающей на юг Амгинско-Ленского плоскогорья. ( Read more... ) (Comment on this)
Thursday, June 2nd, 2011
9:39 pm	Ещё одна проявилась."Тикки Шельен" Мария Богданова в реале..Еврейка(по-видимому; местечковые наглость и скудоумие)-католичка, из Питера. Что-то -там поёт толчковое, фейсом малопривлекательна, а прямо сказать, страшна, фигура новодворская. Разумеется, жгучая демократка. Сейчас вовсю надсаживается в пользу гомосеков, и вся еврейско-католическая шайка радостно подхватывает, что-де адюльтер намного ближе к извращению, чем содомия * Реплика Аркадию-Руху Но соль вот в чём : что до большевистских варваров, то в их числе был мой дед, оттого я попрошу Вас сдержать перлы и адаманты Вашей риторики, затем что получилось неуместно и по-дурацки*. UPD : В эту подборку двуногой нечисти : http://lj.rossia.org/users/farnabaz/67732.html http://lj.rossia.org/users/farnabaz/114631.html http://lj.rossia.org/users/farnabaz/113739.html http://lj.rossia.org/users/farnabaz/97542.html http://lj.rossia.org/users/farnabaz/88666.html http://lj.rossia.org/users/farnabaz/80344.html Вся погань с советско-коммунистическим происхождением, наверняка и чекистским. Вся. (10 Comments |Comment on this)
Thursday, March 17th, 2011
12:08 pm	Путяра-зло (Comment on this)
Wednesday, February 9th, 2011
11:14 am	Дань Дань Мы в дыму пороховом варим суп, картошку чистим. Наша гордая Отчизна завоёвана врагом. Завоёвана. Как странно, семь веков спустя, опять к этой фразе иностранной русским ухом привыкать. Мы Отчизны не сдавали, но должны мириться с тем, что в Ипатьевском подвале исполняем должность стен. Кошельком голосовали, и теперь не потому ль мы в Ипатьевском подвале исполняем должность пуль. Мы и пули, мы и стены, и Царя последний взгляд. За великую измену нас юровские казнят. И живём в своей Россе, как в погибельном плену, новые иевусеи, проигравшие войну. serg_xzov (Comment on this)
Friday, December 17th, 2010
12:53 am	Таракан (43 Comments |Comment on this)
Thursday, December 16th, 2010
3:22 am	Это значит, что скоро война. Если нам все твердят, что у нас нет врагов, И России не нужно так много штыков, Если тайны сдают, сокращают полки — Это значит, войну нам готовят враги. Это значит, что скоро война. Если власти спешат на холопский поклон К господам в Тель-Авив, Лондон и Вашингтон, Вновь и вновь предают наш народ и страну — Это значит, что нам объявили войну. Это значит, что скоро война. Если знают в Кремле, но упорно молчат, Кто пучине морской предал наших ребят, Если станцию «Мир» отправляют на дно — Это значит, с врагами они заодно. Это значит, что скоро война. Если русский мужик в безысходности пьёт, Если наглый джигит как добычу берёт Дом отцовский его, и сестру, и жену — Это значит, что нам объявили войну. Это значит, что скоро война. Если власти в Кремле отмечают пурим — Это значит, что снова в беде Третий Рим. Если русский народ стал изгоем в стране, Данной Богом ему — это значит — к войне. Это значит, что скоро война. Что ж, война так война — русским не привыкать, Чтоб в открытом бою силу вражью сметать. Поднимайся, народ, в Православную Рать — Вот и время пришло нам за Русь постоять. Это значит, что скоро война. Это значит, что скоро война. Контрреволюция - Это значит, что скоро война ( перевод, lyrics , слова, минусовка) (Comment on this)
Wednesday, December 15th, 2010
3:41 pm	Война Originally posted by sofia_vb_888@lj at Актуальные новости об этноконфликте Спецслужбы РФ организовали ддос-атаки на сайт и форум ДПНИ Адреса альтернативных информационных площадок. Внесите в избранное С 16:00 (15/12) работает горячая линия ДПНИ, для приёма сообщений о действиях этно-бандитов сегодня 8-916-094-00-07 (после 16.00) Москва      Cанкт-Петербург (812) 448-07-35. Сообщают Московский и Санкт-Петербургский округа ДПНИ. Запишите в записную книжку "Что делать москвичам в ближайшие дни?" Интервью с Владимиром Басмановым ( Read more... ) картинка (Comment on this)
Monday, December 13th, 2010
7:54 pm	- Значит, война ? - Будет ... - С Испанией ? - Нет, с Парижем . " - Значит, война ? - Будет ... - С Испанией ? - Нет, с Парижем . - Что вы хотите сказать? - Слышите ружейные выстрелы? - Да. Так что же? - Это мирные горожане тешатся в ожидании серьезного дела. - Вы думаете, они на что-нибудь способны? - Они подают надежды, и если бы у них был предводитель, который бы их объединил... (Comment on this)
Sunday, December 5th, 2010
8:33 pm	Чем больше я спорил с ними, тем больше я знакомился с их диалектикой Чем больше я спорил с ними, тем больше я знакомился с их диалектикой. Сначала они считают каждого своего противника дураком. Когда же они убеждаются, что это не так, они начинают сами прикидываться дураками. Если все это не помогает, они делают вид, что не понимают в чем дело, или перескакивают совсем в другую область. Или они с жаром начинают настаивать на том, что само собою разумеется, и как только вы соглашаетесь с ними в этом, они немедленно применяют это совсем к другому вопросу. Как только вы их поймали на этом, они опять ускользают от сути спора и не желают даже слушать, о чем же в действительности идет речь. Как вы ни пытаетесь ухватить такого апостола, рука ваша как будто уходит в жидкую грязь. Грязь эта уходит сквозь пальцы и тотчас же каким то образом опять облегает ваши руки. Но вот вам, хотя и с трудом, удалось побить одного из этаких людей настолько уничтожающе, что ему ничего не остается больше делать, как согласиться с вами. Вы думаете, что вам удалось сделать по крайней мере один шаг вперед. Но каково же ваше удивление на следующий день! На завтра же этот еврей совершенно забывает все что произошло вчера, он продолжает рассказывать свои сказки и дальше, как ни в чем не бывало. Если вы, возмущенный этим бесстыдством, указываете ему на это обстоятельство, он делает вид искренне изумленного человека; он совершенно не может ничего вспомнить из вчерашних споров, кроме того, что он вчера как дважды два четыре доказал вам свою правоту. (Comment on this)
4:31 am	Бессердечней , чем любой чужеземный зверь «Мы не должны рассчитывать на то , что лица , представляющие собой воплощение бесхарактерной покорности , внезапно раскаются , с тем чтобы, опираясь на разум и весь человеческий опыт , действовать иначе , чем до сих пор . Напротив , эти самые люди не сделают выводов ни из одного из этих уроков , пока нация либо раз и навсегда не привыкнет к своему рабскому ярму,либо пока на поверхность не пробьются лучшие силы и не вырвут власть из рук подлых развратителей . В первом случае эти люди продолжают чувствовать себя совсем неплохо , поскольку победители нередко доверяют им должность надсмотрщиков рабов , каковую функцию эти бесхарактерные типы выполняют в отношении своей собственной нации и притом вообще более бессердечно , чем любой чужеземный зверь , посаженный самим врагом" (Comment on this)
Saturday, December 4th, 2010
4:02 am	Первая Казанская война. III. (Из книги Борисова "Иван III") В августе 1469 года Нижний Новгород вновь стал центром сбора московских войск, идущих на Казань. В последних числах августа «судовая рать» под началом князя Юрия Дмитровского снялась с якорей и пошла вниз по Волге. Во главе конных полков, которые двигались вдоль берега Волги, находились удельные князья Андрей Угличский и Василий Верейский (сын Михаила Андреевича Верейского) (30, 188). Софийская 1-я летопись, в которой сообщения о разных эпизодах казанской войны 1468—1469 годов спутаны в один клубок, приводит, однако, интересную подробность: помимо удельных князей «пошли берегом... воеводы князя великого князь Иван Юрьевич (Патрикеев. — Я. Б.) и вси князи служылые, и двор князя великого. А в передовом плъку был князь Данило Дмитриевич Холмскои да Федор Давидович» (38, 148). И Холмский, и Патрикеев уже участвовали в войне с казанцами в 1468 году. Теперь Иван III приставил их в качестве советников к малоискушенным в таких делах молодым удельным князьям. Опытным воином был и Федор Давыдович Хромой. Через два года он вместе с тем же Данилой Холмским будет возглавлять Передовой полк в историческом походе Ивана III на Новгород. Источники не сообщают, пришли ли на сей раз под Казань вятчане, которые летом соглашались воевать только в случае участия в походе братьев Ивана III. Впрочем, и весь грандиозный осенний поход на Казань 1469 года почему-то занимает на страницах летописей в десять раз меньше места, чем, например, описание дерзкого рейда Ивана Руно. Что делать! Таков характер нашей древней летописи. Она капризна, как женщина, и непредсказуема в выборе своих фаворитов... ( Read more... ) Кончина Ивана Великого пагубно сказалась на московско-казанских отношениях. Весной 1506 года татарам удалось разбить московское войско, во главе с родным братом молодого великого князя Василия III Дмитрием, подступившее к Казани. Лишь несколько лет спустя хан успокоился и вновь изъявил покорность Москве. Усмирение Казани еще не означало ее покорения. Потребуется еще немало лет и походов, прежде чем Иван IV в 1552 году поставит точку в этом долгом историческом споре. И все же усмирение Казани в 1487 году было огромным успехом Ивана III, которым он гордился даже больше, чем отражением хана Ахмата на Угре в 1480 году. Оно развязывало руки великому князю для наступательных действий на других направлениях: от окончательного покорения Вятки (1489) до наступления на Литву и Прибалтику. Оно способствовало выпрямлению национального самосознания, придавленного двумя столетиями татаро-монгольского ига. Оно наглядно показывало ту высоту, на которую незаметно, шаг за шагом поднялась безжалостно понукаемая кнутом Государя Московская Русь. ( Comments |Comment on this) (Comment on this)