Вадим Давыдов | ARDET VERBUM

Люлька... Запомним :)

Для справки: вопрос "физики" сотворения человека церковью признан не имеющим вероучительного значения, а, стало быть, допускающим различные мнения.

Так, к примеру, прославленный в лике святых святитель Феофан (Затворник) трактовал "персть земную", из которой был сотворен Адам, как некоторое животное. Этот святитель, к слову, не какой-то периферийный - на домене days.pravoslavie.ru на странице каждого дня в самом низу присутствует выдержка из его творений.

На этом бэкграунде демарш Люльки выглядит дерзким обскурантизмом даже с точки зрения самих верующих.

(Ответить) (Thread)

==вопрос "физики" сотворения человека церковью признан не имеющим вероучительного значения==
Есть документация на эту тему? :) Вообще-то совершенно разумно.

==демарш Люльки выглядит дерзким обскурантизмом==
Это слишком умное слово для люлькианского высера :)

(Ответить) (Parent) (Thread)

В знании документации не особенно силен, помню, что у Кураева об этом было.

Навскидку находится:

Так или иначе, здесь можно сослаться на мнение таких авторитетных христиан, как преп. Серафим Саровский и свт. Феофан Затворник. Преп. Серафим в беседе с Мотовиловым («О цели христианской жизни», издавалась многократно) говорил: «До того мгновения, когда Бог вдунул в него дыхание жизни, Адам был подобен прочим животным» (заметьте, что это сказано едва ли не за полвека до работ Дарвина). Свт. Феофан в одном из писем (также не раз издававшихся) писал: «Было животное в образе человека, с душею животного. Потом Бог вдунул в него дух Свой, и из животного стал человек».

Отсюда: http://www.bible-center.ru/faq/animals

Беседы прп. Серафима с Мотовиловым и "Письма о духовной жизни" свт. Феофана действительно этакий православный "маст хэв".

Наверняка есть более серьезная богословская литература по вопросу.

(Ответить) (Parent) (Thread)

Да, вполне на дарвинизм смахивает :) Благодарю, забрал в цитатничек.

(Ответить) (Parent)