Eostre and the Matronae Austriahenae
Прошло пасхальное полнолуние, первое после равноденствия. То самое, от которого христиане отсчитывают воскресенье для своей пасхи, пытаясь предотвратить совпадение даты с ближайшими родственниками. У меня вся эта метафизическая гимнастика вызывает глубокое недоумение с момента прочтения «De temporum ratione», но в одном аспекте я с ними совпадаю. Для меня тоже важно весеннее полнолуние.

Эта концепция оформилась у меня в последние два года. Сперва я понял, благодаря прекрасной статье Ричарда Норта, что культовый центр в Йаверинге ориентирован на восток и рассвет в период равноденствия, соответственно этот период должен был быть важен для англов Берниции. Но через год до меня дошло, что сам Беда прекрасно умел высчитывать даты солнестояний/равноденствий (не только «экклесиальных», но и реальных тоже), соответственно если бы он прямо связывал праздник Эостры с равноденствием, то так бы и сообщил, как это было в случае с Mōdraniht. Прямое сопоставление языческого праздника с важнейшим христианским может быть объяснено только сходством в рассчётах, то есть в уравнении должно тоже присутствовать как минимум полнолуние. И посмотрев на календарь в целом я понял, что ровно через полгода, в полнолуние после осеннего равноденствия, он поместил winterfylleð. Начало зимы. Тогда по всей логике именно в полнолуние должно было наступать календарное лето как термин для первой половины года. Что точно является идеальной датой для большого языческого праздника, с ритуалами и жертвами. Тогда это была чисто моя иррациональная догадка, подтверждаемая только размышлениями анонимных блогеров, научных текстов по теме я не нашёл. Оказалось, что плохо искал.

У Ричарда Сермона, судя по его CV, большой опыт работы археологом на локальные консульства, плюс множество разнообразных специнтересов. Не уверен, что это делает его полноценным академическим автором, но для независимого исследователя он на удивление обстоятелен. Его главную книгу «Easter: A Pagan Goddess, a Christian Holiday, and their Contested History», посвящённую, как очевидно из названия именно теме взаимодействия Эостры и христианской пасхи, я пока не прочитал. Буду искать к следующему году. Сейчас нашёл статью. И она прекрасна. Сермон сперва критически оценивает Гримма с его теорией общегерманской богини рассвета. Что вполне ожидаемо. Зато потом, к моему огромному удовольствию, он начинает громить аргументы Шоу из «Pagan Goddesses in the Early Germanic World: Eostre, Hreda and the Cult of Matrons» за малозначительное локальное кентское божество. Мне при чтении не хватило эрудиции на полноценное опровержение, только интуиция говорила, что он опять выдаёт желаемое за действительное. Так и оказалось, в источниках есть нортумбрийские имена с теми же признаками, которые Шоу объявил частью локального кентского диалекта. Богиня местная. И достаточно важная, самая ранняя форма названия праздника, Eastran, зафиксирована в законах Уэссекса.

Тут меня по настоящему впечатлило то, что Сермон вообще не ссылается на археологию в целом и статью Норта в частности. При этом приходя к очень похожим выводам из чистой лингвистики и холодной логики. Все громкие слова Шоу про отсутствие у Беды прямых указаний на функцию и связь с рассветом проверяются исходя из критериев самого Шоу и рассыпаются на глазах. Указаний на «локальное кентское божество людей живущих на востоке королевства» у Беды тоже нет. Зато есть то, что Шоу, как обычно, полностью проигнорировал. А именно прямое сообщение о крупном языческом фестивале в лунный месяц, соответствующий юлианскому апрелю. И о сознательном перехвате праздника вместе с названием ранней церковью, в строгом соответствии с известным письмом Григория Великого святому Августину. Простейший ведь вопрос, почему локальный культ мелкого племенного образования перенесён на календарную дату? Но пока его игнорировать, выстроенная концепция кажется крепкой.

Вывод Сермона совпадает с рассчётами Норта. Весной в Британии и Солнце и Луна встают на востоке. То есть можно зафиксировать там точку для начала праздника.

Richard Sermon
(Статьи)
Eostre and the Matronae Austriahenae [Файлом с телеги]