Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Чухонская Пиявка ([info]hyperion)
@ 2007-06-26 02:38:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Про вопросы эстетики и евгеники
Совершенно неожиданно для себя самого вступил в довольно жёсткий флейм с участницами [info]feministki@lj. Причина сугубо эстетическая, мы о статуе спорим. Тем не менее спор выходит довольно острым, всерьёз опасаюсь, что там меня вскоре могут объявить консерватором и сексистом, что было бы совсем несправедливо по отношению к такому фанату Кэтти Акер, как я. Хотя с другой стороны - я сам там с трудом сдерживаюсь от открытой проповеди евгеники. Что опять таки вовсе не соответствует моим взглядам, я слишком мало знаю про генетику, что-бы всерьёз рассуждать на подобные темы. Но ситуация с статуей Элисон Лэппер всё таки вынуждает меня говорить более чем радикально. Меня это слишком задело.

Поясняю, эта статуя стала для меня одним из эстетических шоков от Лондона. Представьте себе, Трафальгарская Площадь с её махровейшим имперским духом. Впереди Нельсон, справа здание колониальной администрации, из которого вроде-бы ЮАР управляли. А слева - это. С одной стороны - если бы это была арт-провокация, то было бы здорово. Этот эстетический мутант (я не про Элисон, я про саму статую) выглядит как прямое оскорбление всей имперской истории, просто нечестивые знаки Хаоса:) Однако из статей вроде этой я неизбежно прихожу к выводу, что перед нами просто качественный самопиар. Сперва один человек использовал свои внешние данные и свою беременность для того, что-бы вызвать сочувствие у публики. Потом другой воспользовался жаренной темой и получил рекламную площадку для статуи перед будущей продажей. В этом всём нет ничего плохого, подобное искусство вполне имеет право на существование. Проблема в другом, заболевание госпожи Лэппер - врождённое. А значит оно вполне может передаться и плоду. Блин, если бы я родился женщиной без рук и ног, то с началом любых сексуальных отношений постарался бы стериализоваться, просто для того, что бы не допустить малейшей возможности повторения подобной судьбы у ребёнка. Если же человек настолько эгоистичен, что готов из самолюбования рисковать своим ребёнком - то не вижу смысла прославлять подобное поведение, тем более статуями на Трафальгаре.





Общий вид издалека.


Более близко. Если присмотреться, то можно заметить гвозди, которым истыкан верх постамента. По моему символично.


Табличка. Концептуальности добавляет шрифт Брайля, что бы слепые могли прочитать о смысле увиденного...

ПыСы
Ладно, пошёл дочитывать Виттиг, пока не объявили сексистом;)


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]pamupe_cc@lj
2007-06-29 06:04 (ссылка)
Хорошо, найди пожалуйста хоть одну гипотетическую ситуацию, в которой выражение "старая корова", использованное в адрес женщины, звучит хотя-бы нейтрально.
И ещё, объясни, какая цепь ассоциаций привела тебя к предположению, что действие, описанное как "хотеть быка" на самом деле является романтической "покорностью любви".
А извинений не надо, хватит лицемерия.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sasham@lj
2007-06-29 08:12 (ссылка)
Аргументов не будет. Я так и думал.

Во-первых, ни одна из цитат не имела конкретного адресата. Внимательно перечитай мой комментарий -- я чётко указываю на то, что частное решение частного человека находится за пределами, которые я позволяю себе обсуждать. Помимо этого, лично я воспринимаю разницу в возрастне ну просто-таки смехотворной претензией в устах тех, кто её по какому-то недоразумению озвучивает. Из диалога понятно, что накануне А. имела с кем-то неприятный разговор на тему разницы в возрасте, т.к. говорится буквально следующее: "...Не далее как вчера этот факт использовался как аргумент в дискуссии из цикла "сам дурак". Я полагаю, что А. по инерции перенесла образ врага с неведомого оппонента на меня -- это не справедливо. В том споре я бы одназначно был на стороне А., и пословицы были предложены мной в попытке оторваться от частного контекста, порассуждать на эту тему в общем, ведь пословица именно обобщает, типизирует различные являния и ситуации (см. словарное значение).

Во-вторых, в корне не согласен с буквальным прочтением и вырыванием из контекста слов "старая корова". Для меня очевидна иносказательность: старая корова -- партнёр, старший по возрасту (это может быть как женщина, так и мужчина, по крайней мере я способен представить себе ситуацию, в которой эта пословица звучит в адрес мужчины -- наращивая гротескность, заложенную самим сравнением людей с животными. Старость, конечно, обозначает разницу в возрасте (причём то, какова эта разница не имеет значения -- пословица же). И самое важное: "ЛЮБИТ", а не "хочет" -- речь-то о людях, -- не следует вчитывать в пословицу и искать те смыслы, которых в ней совершенно нет. Слова "хочет" там нет -- и точка.

Ни возраст, ни талант не оправдывают в моих глазах ни глупость, ни хамство. Если я понимаю, что сказал глупость или нахамил, то имею привычку за это извиняться.

И немного по поводу лицемерия. Я не комментировал и впредь не собираюсь комментировать вашу свадьбу. Но когда меня спросили, почему не поздравил, то я открыто попытался объяснить своё молчание. Я мог лицемерно сказать (типа спохватившись): дорогие мои, поздравляю; счастья-удачи-итд. Вот это бы было настоящие лицемерие. Не его ли вы так старательно бежали, манкировав приглашением 1000 дальных родственников, произносящих штампованные лицемерные фразы??? Зачем же А. виртуально пригласила меня сказать виртуальный тост? Ответа на этот вопрос я не знаю. Но я предпочёл не лицемерить.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -