Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Чухонская Пиявка ([info]hyperion)
@ 2025-12-15 09:55:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Entry tags:runica abc, книги

The Balts
Сегодня делюсь книгой, прочитанной на бумаге, но достаточно интересной для поиска цифровой копии.

Если честно, перед покупкой этого тома я испытывал лёгкие сомнения. Просто невозможно находится в неоязыческой среде и не пересекаться со сторонниками и противниками теории «Старой Европы» и Великой Богинюшки. Причём чисто идеологически эти пересказы концепции госпожи Гимбутене выглядят вполне симпатично, но их научная составляющая просто целиком состоит из красных флажков. Слишком глубокая дописьменная архаика, ну не доверяю я поискам следов утопии в осколках сохранившейся керамики. Это всё слишком похоже на археологический тест Роршаха, говорящий скорее о авторе исследования чем о его предмете. Соответственно и от этой книги я подсознательно ждал разоблачения курганного имперализма и защиты угнетённых охотников и собирателей.

Но меня, как балта, очень интересует всё связанное с моими предками. И я пока не встречал плохих книг в серии «Ancient Peoples and Places». Плюс вышеописанные теории я знаю только в пересказе, уже из элементарного уважения стоит проверить книги самого автора. Даже если она со стороны выглядит довольно спорной.

В самой книге не оказалось вообще ничего спорного. Отличная монография, обстоятельная и трезвая, давшая полную картину научных данных по проблеме на начало шестидесятых. Скорее всего ларчик открывается довольно просто, до её первых книг про открытие богинюшки в своём сердце оставалась ещё пара десятилетий. Тут мы можем оценить реальный уровень научной репутации, отброшенный в сторону ради открывшихся истин. Что вызывает уважение и сдержанный интерес к этим поздним книгам.

Вернёмся к балтам. Главное впечатление от книги - Гимбутене действительно виртуозно анализировала дописьменные общества северной Европы, умело соединяя данные археологии, лингвистики и обрывочные сведения от античных авторов. Получившаяся картина отличается хорошо узнаваемой балтской консервативной упрямостью, территории известных по средневековью племён археологически отслеживаются вглубь на столетия стабильного развития. Узнаваемые прусские этнонимы фиксируются уже у Птолемея. Более того, в ранних русских летописях есть этноним нерома/норова, относившийся к латгальцам и подозрительно похожий на Νευροί Геродота. Глава про них это украшение книги, очень убедительный набор фактов. Можно спорить с тем, что скифы пахари это протославяне (хотя я эту теорию уже от Рыбакова знаю) и мой уровень познаний в лингвистике не позволяет мне оценить аргумент про Ἀνδροφάγοι как перевод иранского mardhvār как этнонима для мордвы. Но с неврами всё действительно ясно. Немного жаль, что к тому моменту ещё не была сформулирована гипотеза о родстве балтских языков с гетским и дакским, это лишило нас потенциально отличной главы.

По археологии всё тоже отлично. Куча фотографий и зарисовок, включая совершенно неожиданную балтскую болотную мумию, похоже погибшую вместе с музеем при штурме Кёнигсберга. Зато сохранилось фото одежды. Есть и следы весьма тёмных ритуалов, под одним зданием (очень старым) нашли человеческую кость и янтарь.

Ну и меня, как частично курша, очень заинтриговала история эволюции змеиного мотива в фибулах.

Лучшая глава оказалась в финале. Религия. Именно её я и ждал с опасением, ведь там вполне мог проявится описанный в начале заметки нью эйдж. Или нечто вроде нашей латышской dievturība, то есть криптохристианство на основе народных песен. Но всё оказалось очень трезвым и внятным разбором источников с уклоном в локальные культы, с священными местами и погребальными обрядами. Цитаты интереснейшие, особенно про священных хтоничных жаб (и прочих земноводных, не змеями едиными). Отметил что кроме уже знакомых священных рощ («alka/alkas/elkas») имелось нечто вроде священных хуторов («domos sacros/sacras vilas» церковных источников), причём и там и там в названиях присутствует корень «rom/ram» (холм Rambynas с описанием обряда и vila Romene) означающий тишину. Что явно объясняет смысл названия Ромува.

Да, мотив путешествия в загробный мир очень узнаваем. И курши сохраняли кремацию в XV веке.

Marija Gimbutas
(Книги)
The Balts [Файлом с телеги]