вот мне еще в этой связи интересно - чего они по этим экуменическим собраниям шляются? Это ж мазохизм просто. Сидеть, и под музыку *постоянно* вспоминать про этого попугая. И в нужном месте дыбить шерсть. И при этом: *все хорошо, все замечательно*...

А что, разве плохо съездить в горы, в Италию, послушать григорианское пение, "за счёт доверчивых экуменистов"? А потом лить на них ушатъ гавна в жж и на форумах, занимаясь взаимными поглаживаниями. Это не мазохизм. Это кайф такой есть. Пусть и грешок, но он уже будет, по-видимому - простительная по человеческой слабости, православная побочка. Очень по-русски кстати. Если просвещённому европейцу - католику или протестанту рассказать о таких ходах, он просто не воспримет в чём тут дело и "фишка".

да вроде он сам из греции. впрочем - чего не покататься... все равно делать больше нефиг...

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/culture/amelie.htm
МИЛАШКА АМЕЛИ: ДОБРО КАК ЧУДАЧЕСТВО

Попугайчики.

"Это история о "ненаказуемом добре". Неживом. Амели все легко дается, и жизнь щедро преподносит подарок за подарком. Добро, творимое ею, отделено от жертвенности, от любви, от своей высшей Первопричины и Цели, его нельзя рассматривать иначе как приключение или безобидное чудачество. Мир фильма – это самодостаточное плюшевое буржуазное "счастье", где все сыты и довольны, жизнь уютна и размеренна, а чудеса происходят легко – "без постороннего вмешательства"."

Почему Амели обута, сыта, и не с парабеллумом мочит плюшевых неправославных буржуев?

"Со всем этим Жене удалось создать куда более антирелигиозный и антихристианский фильм, чем все потуги Бунюэля и Скорсезе вместе взятые, чем вся порнуха и мордобой голливудского ширпотреба."

Порнуха, конечно тоже привлекательна. Но "Амели" видать шедевр из шедевров.

"В красивой, глянцевой упаковке он представил миру стерилизованное, "безопасное" добро. Автор словно восклицает: "Посмотрите, как красиво добро!". Кто-то любит компостировать растения. Кто-то – щелкать пузыриками с воздухом. Кто-то – делать приятное окружающим. Очень мило, и ни к чему не обязывает. Добро из служения превратилось в лукавую игру. "Добро" Амели - это добро, лишенное своего смысла, своего основания, своей ответственности."

Добро, безусловно безобразно,неприятно и всегда наказуемо.

"Тема религии возникает в фильме всего дважды, и оба раза – в негативном контексте.

Эпизод 1. Маленькая Амели вместе с мамой в соборе Парижской Богоматери молятся "о рождении братика". Когда они выходят из церкви, "небо посылает ответ" (сообщает голос диктора) – тело падающей с вершины Нотр-Дам квебекской туристки-самоубийцы уносит жизнь ее матери.

Эпизод 2. Тот же закадровый голос сообщает об одной из героинь фильма (Жоржетте), что она "не любит, когда произносят: "благословен плод чрева твоего"" – и одновременно с этим на экране мелькающими секундными кадрами дается христианский образный ряд – распятие, Богородица и пр. Странно, что в столь "пушистом" с виду фильме, нарочито избегающем любого негатива, отношение к религии задается не просто ироничное, но прямо отрицательное, и после странностей формы это второй большой вопрос к фильму."

Жуть какая!

"Ведь отвратить от добра, предлагая культ физической силы и плотских удовольствий можно лишь весьма ограниченное количество людей, причем определенного контингента. А вот отвратить от добра под видом его "куклы", искуссно выполненного муляжа – намного больше шансов и намного шире охват. В этом и состоит самый большой соблазн таких произведений."

Весьма поучительно.

"Но это не так. "Амели" заполняет собой место в душе, которое предназначено для небесного. Она гасит, затушевывает сохраняющееся в любом человеке стремление к Свету, которое одно и может разбудить его для вечности. Очарование эстетизированным лжедобром - это то, чего жаждет современное западное общество времен апостасии. Будить его от этого очарования и призвана Христова Церковь."

То есть Амели это тот самый ацкий сотона, как я понял.