не сказочная история?
натурально житие прописано?

Что-то вроде "Новые российские новомученики", назывались эти тома. Из всего, что там приведено, как раз жизнеописание этой тётки наиболее интересно, но очень двухсмысленно. Читается взахлёб. Моё ощущение, что это как раз тот случай, когда НАСТОЯЩУЮ ведьму, описали, как христианскую святую. Я даже сравнить могу реальные описания нехристианами жизни современных ведьм. Один к одному. Могу дать ссылку для сравнивания. А житие да, очень реальное ощушение, правдивости происходившего, в отличии от хрестоматийных цензурированных житий.
Вот мне например ЭТО, интересно как пример христианского подлога. Ну и вообще интересно.

Как звать-то?

Житие и страдания
преподобномученицы Евдокии (Шиковой)
и послушниц ее Дарии (Тимолиной),
Дарии (Сиушинской) и Марии

ссылка ниже.

Я не помню, как её звали. Может Боярыня помнит.

Ничего, вот ссылки дали. Спасибо.
Хочу показать одному человеку.

Да, и ещё. Это вроде как по недосмотру цензоров вышло, что опубликовали такое. Сейчас точно не опубликуют. Уверен. Но в энторнете найдётся.

Да вот:
После окончания правила девушки уходили кто чай пить, кто куда, а кто воду носил, положит три поклона и по воду пойдет. Воду надо было качать колесом и непременно натощак, и было это очень тяжело, а Дуня при этом скажет: «Тверди Богородицу и иди ни с кем не говори...» Сначала ходили по ночам, а в последнее время стали ходить и днем. Когда выкачаешь воду, нужно было оградить все крестным знамением и ведро сполоснуть, и если кто застанет, никого не стыдиться и молча идти с водой обратно [*4]. Если случится, покойника несут или о покойнике ударяют, или с топором или с косой кто встретится, падаль какая-нибудь, хоть до Дуниного крыльца донесут, а только в двери не войдут, воду надо было вылить на землю и идти за другой [*5]. И что бы дорогой ни случилось, она не велела ничего скрывать. Принеся воды, надо было положить двенадцать поклонов Царице Небесной и спросить у Дуни благословения ставить самовар; его тоже оградить крестным знамением, сполоснуть, а то пить не станет, закрыть его, угли холодные положить в самовар, от свечи зажечь и, как пар пойдет, тогда можно самовар поднимать, и в это время она велела молчать тому, кто ставит. Поднимут самовар на стол, ладану в трубу положат, чайник заправят чаем и ставят на ладан, в это время ей отрезают хлеба. И вот много ей нарежут хлеба, целую стопу, ото всякого, и каждый кусок оградит знамением креста, и все эти куски она сложит в платок и положит на постель, а себе оставит один кусок ржаного хлеба и от него съест малую часть. За чаем сидела полтора часа, и чтобы кипел самовар, и пар шел, а выпивала чашку с небольшим за все время. Нальют чашку, скажет — «холодна», потом нальют, скажет — «горяча», и так всегда(...)