Дідусям не вирішувати за майбуття


Ебанутий росийский дідусь ЕСД постит такое, типа орки страйк бек, ему наверное смешно.
Впрочем, непривикшим к блекауту русачкам предстоит ближайшие недели моральная, и практическая, подготовка,
к сранью в пакети так что такого контента будет еще много.

---

А шведско-харьковский ДІДУСЬ стал бегать по сайту в поисках моих коментов чтоб заскринить ... Написать к
нему в дневник ответочку нельзя, потому что дидусь забанил мой етот акк к чертям (присоединившись к долгому списку
уникалов типа ядоцента и прочей ексрани кто его также забанил). Хотя, у меня в коментах никто не забанен, кто угодно
может прийти просраться или напротив написать что-то умное.
Впрочем, сейчас не об етом.

https://lj.rossia.org/users/dece/340529.html?nc=3

Феномен дідуся описан в литературе как "стокгольмский синдром",
когда жертва террора становится на сторону террориста.
Современная практика российского террора привела к возникновению множества персонажей, которие после травми начинают
типа "понимать русачков", "прозревать насчет запада" и тд. Для кого то етот опит просто результат краха мировоззрения
и последующего перехода к цинизму (яркий пример для россиян Штефанов), для кого то такое переживание происходит вместе
с крайними физическими страданиями. Мне лично пришлось "бежать" только один раз в 2012 году еще свалить с домбаса так что
истории знакомих которие уезжали последними поездами с Ясиноватой а вокруг рвались бомби для меня просто истории. Ну максимум
во время АТО еще слишал бомбежки домбаса отдаленние с села. Дідусю же пришлось пережить оккупацию и беженство неоднократно, так что
судить его не стоит строго и ебанулся он не потому же что росийский дидусь ЕСД, его причина иная и тут поможет наверное только лечение
психоделиками, ну или крепкими гомосексуальними хуями в жопу или что там дідусь предпочитает -- пишет ведь постоянно, за РиЖ.

К примеру, население территорий оккупированних ИГИЛ тоже вполне себе поддерживало террористов:

https://theconversation.com/what-islamic-state-police-files-can-tell-us-about-everyday-life-under-the-caliphate-160468


We interviewed a number of people who explained to us why they were willing to fall in with this. They said that before the caliphate was established, life under Assad in Syria or in post-Saddam Iraq for them (predominantly Sunni muslims) had been unpredictable and insecure:

Soldiers were roaming the streets, our daughters were being raped, just like that. IS brought us predictability, some kind of safety even.

As long as they complied, of course, with IS rule. Submission to that rule, which was not only military and political, but also religious and moral, was – in the short run and in the context of war and anarchy – the lesser evil.


https://academic.oup.com/book/46141/chapter-abstract/404726299?redirectedFrom=fulltext

One of the most asked questions about ISIS during its occupation of large swathes Iraq is this: What was it like to live under the governance of the group? Using data collected from ordinary Iraqis, the chapter attempts to give a picture of everyday life in ISIS-occupied Iraq. Most Sunni Iraqis who experienced the arrival of ISIS, particularly in Mosul, say the group was largely accepted at first, as an alternative to what was viewed as a corrupt, abusive, and sectarian Iraqi state.

Многие потом вступили в ИГИЛ, начитались муслимского костю крилова и теперь похожая liability для общества как и Дідусь: https://www.pbs.org/newshour/world/should-thousands-of-isis-fighters-and-their-families-be-allowed-to-return-home