Не берусь оспаривать Юнга, но с моей невысокой колокольни это рассуждение выглядит странноватым. Здесь зло рассматривается как нечто объективно существующее - почему? Объективно, мне кажется, ни зла, ни добра нет - это оценки, то есть функция и явления, и наблюдателя. Людей, намеренно творящих то, что они сами считают злом (во всяком случае, уже во время процесса "творения"), практически нет - злом могут это признать другие, но если сам человек сочтет "я поступаю дурно", то он либо делать это перестанет, либо просто вынужден это делать (и рассматривать следует уже не его мотивацию, а мотивацию того, кто его на это вынуждает). Так что сознательно творимого зла почти нет. Есть различия ценностных систем, и когда эти различия приводят к конфликтам между их носителями, каждая из конфликтующих сторон может счесть творимое другой стороной злом - оно и будет злом в ее ценностной системе. Ценностные системы же делить на добрые и злые по меньшей мере странно: это неизбежно будешь делать в рамках одной из них, так что результат очевиден - чем ближе ценностная система к моей, тем она "добрее". ("И вообще: если инопланетное существо имеет честь обладать психологией человека, то оно разумно", угу). Ни большевизм, ни национал-социализм не являются злом объективно - просто они оказались таковым для очень большого числа людей, в том числе, что важно, людей хорошо образованных в традициях той же самой Европы и России, где и развивались большевизм и национал-социализм, хорошо умеющих наблюдать, рассуждать и формулировать в привычном для этих регионов виде, и результаты их наблюдений достаточно хорошо сохранились и нам сегодня доступны. А, скажем, колонизация Африки и Америки европейцами была, возможно, не менее жутким процессом, чем развитие фашизма, но их коренные культуры в результате были практически уничтожены, и почти ничего в их рамках запечатленного из того времени до нас не дошло, вот они и представляются сегодня значительно меньшим злом - понятно, всякой мерзости там было вряд ли меньше, но понятно "где-то на периферии".
Тут, конечно, открываются некие предпосылки для создания "объективной" ценностной системы - на самом деле достаточно старой: жизнь и отсутствие мучений в ценностной системе каждого человека являются добром, соответственно, те системы, в которых многие люди их лишаются, - "злые", и наоборот. Но эффективных методик подсчета "отсутствия мучений" в широком смысле пока не придумано, а без этого такая система не заработает. Так что и рабочей

концепции объективного зла, по-моему, пока создать нельзя, то есть оно остается понятием относительным. Откуда двойка по математике? Может быть, действительно ничего не знает и не понимает, может быть, домашнее задание не сделал, может, болтал на уроке или самолетики пускал...

да, понятно. так в самом деле очень многие думают. ну не все. вот юнг думал, видимо, иначе