Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2012-03-07 07:22:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Ничтожный повод
Прочел о Мэри Сью http://ikadell.livejournal.com/436282.html - впервые встретил, а ведь известный мем.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D1%8D%D1%80%D0%B8_%D0%A1%D1%8C%D1%8E
http://ru.rpg.wikia.com/wiki/%D0%9C%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%8C%D1%8E
http://lurkmore.to/%D0%9C%D1%8D%D1%80%D0%B8_%D0%A1%D1%8C%D1%8E
http://www.yarik.com/hp/articles/1410.shtml

Там длинно объясняется, да и литературно. Мне привиделась такая штука. Ну да, это мерисью - просовывание в литературное произведение проекции автора, который красив сам собою, отчего произведение рассыпается, прочие персонажи искорежены, сам же автор в фантазиях своих стоит, гордый и чернокрылый, скромный, ослепительно богатый, в рубище, нимбе святости, погибший спаситель человечества, и миллионы существ противоположных полов тянутся к нему, последней их надежде...

Органопроекция. Есть такое представление о действии ангелов и прочих соответствующих разрядов. Что душа человеческая поражена болезнями, некоторые ее органы и способности - частично, иные чуть более чем полностью. Так что люди, представленные, как они есть, не дотягиваются до самих себя, то, что мы видим, окружающие нас - лишь огрызки. (Да, разумеется, и сами такие). Люди проедены этими болезнями, - ну да, все понятно. У кого честность поражена, у кого гордости нет, смелости, скромности - в общем, не только денег, если честно признаться. И вот, чтобы в высших мирах могла душа нечто видеть, упомянутые соответствующие разряды возмещают потерянные органы. Ну, представьте дурацкую грубую картинку - вот душа без ноги, и некий ангел пристраивается протезом, вот иной душе возмещена рука, которая стала гибкой и послушной. Кому печень латать, кому ума добавить, всем новое сердце, потому что нельзя же с дырой в неположенном месте. Именно таким способом души что-то там, в светозарных далях, видят - а иначе, ну нельзя же представить, что изношенная эта тряпочка, которая имеется в реальном наличии, способна бы была что-то узреть.

В своих фантазиях, как можем, представляем это действие ангелов на душу человеческую - что я вот трусоват, но в фантазии смел необычайно, просто необычайно, и в движениях потрясающая точность и грация, ну и прочее по списку.

По желанию можно полагать, что представления об этой ангельской органопроекции - мерисью, или что мерисью - ничтожный отблеск ангелопроекции. Это - дело вкуса.

Но все время мне казалось, что всю эту штуку про мерисью я уже видел. Мысль эта была где-то очень коротко высказана, еще короче, чем в приведенных ссылках, еще короче, так ясно, что я ее забыл, конечно.

И потом вспомнил.

Das radikale Übel: Dass jeder gern sein möchte, was er sein könnte, und die übrigen nichts, ja nicht wären.

Изначально злое: когда каждый видит себя тем, чем мечтал бы стать, а всех прочих — ничтожествами, даже нулями

Гете, как всегда, успел раньше.

И, как всегда, он пожертвовал мерой блеска, взяв за нее меру качества. Не просто обозначил эту глупое стремление автора залезть по локоть в собственное произведение и там получить долю лести. Увидел изначально злое - причем не в самой фантазии о собственном совершенстве, а в непоследовательности. Уж либо всех представлять в таком образе - начальство, соседей, супруга, знакомых, коллег, и эту нелепую женщину, и вставшего в автобусе на ногу тебе потного мужика, и бездарную сволочь из соседнего отдела - либо всех их мыслить индивидуальными совершенствами, либо и себя, как их, всего в дырках от несуществующих душевных способностей. А то будет полное мерисью, то есть Das radikale Übel.

Современные размышления протекают не о истинах ботаники или способностях суждения – люди сейчас размышляют о фанфиках. Ну, ничего страшного, каждому времени свои предметы искреннего интереса. Чай, не осьмнадцатый век. Но интересно, что и нынешние рассуждения о графоманстве приводят к тем же старинным образам, к тем же идеям, за которые сражались мыслители былых времен – что художник, решивший заняться наукой, раз больше некому, что ассасин, взявшийся учить людей думать.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]tannenbaum@lj
2012-03-07 15:11 (ссылка)
По сути с Гете нельзя не согласиться, конечно, прям хоть на стену вешай. Но, пожалуй, на сложносочиненное сообщение с союзом "а" хочется ответить уточняющим вопросом: а если всех нулями и себя нулем? А если и себя и всех кто кем мечтает? Не будет ли первое слишком вызывающим из-за тотально-уничижительного отношения к человеку, творенью божью, а второе - из-за явного несоответствия действительности, вызываемого только отсутствием интереса, внимательности и любви? Есть еще, правда, полный антипод, тот знакомец святого Антония, который говорил "Господи, ведь все спасутся, я один погибну"; конечно, навскидку это куда как смиреннее, но ведь и тут бросается в глаза твердая уверенность в своей исключительности перед лицом Божьим. В общем, гордыня может принимать разные обличья, да; но у меня как-то не не получается осудить именно Мерисью как "корень зла". Да, люди фантазируют о том, что они прекрасны, добры, мудры, сильны и счастливы - именно потому, что они знают, как далеки они от этого. По-моему, это обычное детское поведение, сродни фантазиям Тома Сойера о своих похоронах или вот я в четыре года заворачивалась в висящую на окне тюль и пыталась в таком виде дойти до зеркала, посмотреть, похожа ли я на невесту. А может это нормальные фантазии о победе добра - раз и о победе всего лучшего в себе - два. Скорее интересно то, что именно автор в себе подправляет, как он видит идеального себя и идеальное течение событий, грубо говоря - "всех побью, один останусь и буду царствовать врагам назло" или "всех спасу, полюблю и осчастливлю". Поэтому Левин, далеко не мой любимый тип и явный Толстой в белом, все равно мне приятнее Печорина, тоже Мерисью.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2012-03-07 16:33 (ссылка)
Не знаю, мне кажется, Гете не рассчитывал на свободное комбинирование элементов высказывания. Наверное, всех нулями - это неприятная штука, а вовсе не скромность.
Да, детское, конечно. Я так понимаю, что это не самое сильное зло. не по абсолюту самое сильное - а именно корень. Та почти безобидная игра фантазии. откуда растет - а что растет? а и сама фантазия растет. и идеалы с мечтами, и планы на дельнейшую жизнь, героические замыслы. максимализм. жестокость, ложь, самооправдания... Много чего растет

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]idvik@lj
2012-03-13 18:05 (ссылка)
В Германии, как и в России, широко распространено мнение о том, что 20-ый век закончился, окончательно стал историей, и у нас якобы есть силы спокойно начать все сначала. Какова ваша позиция?

Александра Сокуров: Для меня после проведенного исследования четырех судеб, прежде всего, важно то, чтобы мы не повторили прежних ошибок, чтобы мы не могли сказать: 20-й век такой же, как 21-й. Поскольку все ответы, которые дал 20-й век, оказались неправильными. Но Гете все это предвидел, он поставил эти вопросы и он также предвосхитил неправильные ответы.

- Есть ли для вас в русской литературе такой же энергетический образ как Фауст – у Пушкина или Гоголя, у Достоевского или Толстого?

Александра Сокуров: Все мы дети Гете. Возможно, в России даже больше ценят Фауста, чем в Германии. Мир Достоевского немыслим без Гете, и Толстой без него не написал бы «Войну и мир»
http://doskado.ucoz.ru/publ/5-1-0-154

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -