Мне больше понравился эпизод, где он поразился у Вас в Петербурге 700 церквей и город в таком состоянии, есть нищие, одинокие старики.
Наверно мы в разную церковь ходим и разное Писание читаем с Вами, это совсем не было похоже на уход от мира. Христос не хотел столько красивых храмов, он хотел, что бы люди по человечески жили и не проходили мимо умирающих людей пусть даже они и совершенно чужие и не православные.
Насчет священника вопрос сложный, если для него это его убеждение, что православная церковь создавалась на крови мучеников, он об этом говорит и проповедует, но сам делает вид, что к нему это не относится.
Это ведь как говорить нашу Родину отстояли наши деды в войне с фашистами, но если сейчас нападут прагматичное решение будет сразу сдаться, они же могут убить.
Значит и церковь уже не та, и не надо хотя бы лицемерить.
Кстати было еще одно искушение когда Петр говорил, мы теперь знаем,что ты Бог живой, организуем маленькую секту и заживем, что нам до всех, и ответ известен.
Возможно есть люди для которых подражание Христу не пустые слова, а самая суть и есть.

Я когда писал, дослушал только до ответов на вопросы и остановился, поэтому не совсем понял, о чём говорит И.-П. Спасибо за упоминание об эпизоде, заинтересовался, пришлось досмотреть. Да, про пять добровольцев на церковь сюжет яркий. Заодно и Ваши ссылки из ответов ниже прочитал, интересно.

Но там дальше действительно вполне прямым текстом сказано про освобождение от мира, про ключ отсюда и т.п. Я бы переформулировал во что-нибудь типа "освобождение от власти мира".

Аналогия понятна. Но в данном случае нет нужды принимать срочное решение. Не обязательно бросаться в бой прямо сейчас. Если ты харизматично и уверенно подталкиваешь человека к краю пропасти, а потом окажется, что он не взлетел, как ты надеялся -- это довольно неприятная ошибка. Может ему надо было ещё потренироваться? Если сразу видно, что он готов, но просто боится попробовать -- но это кто умеет видеть. Не знаю, может там всё на интуиции, но так лихо было рассказано...