Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2012-12-13 18:44:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
История справедливости
Первый русский судебник - 1497 год
В составлении участвовал мощный дьяк Федор Курицын
Он возглавлял в 1482-1484 годах посольство в Венгрию и Молдавию
Курицын привез из этой поездки «Повесть о Дракуле»
«И толико ненавидя во своей земли зла, яко кто учинит кое зло, татьбу или разбой, или кую лжу, или неправду, той никако не будет жив», - «Повесть». О законах Влада Цепеша

(опубликовано в: Нефедов С.А. РЕФОРМЫ ИВАНА III И ИВАНА IV: ОСМАНСКОЕ ВЛИЯНИЕ. «Вопросы истории», 2002, № 11.)

Утверждается, что представления о справедливости, равенстве всех перед законом появились в России задолго до Французской революции и заимствованы у славного господаря Влада Цепеша. А тот взял у османов.

Я не передергиваю - вот цитата: "В чем же выражалась «правда» Ивана III? В том же, в чем выражалась «правда» османских султанов. Прежде всего, это равенство всех перед законом: Судебник 1497 года не дает никаких привилегий богатым и знатным. Здесь нужно поставить восклицательный знак: ничего подобного не было в тогдашней Европе; хорошо известно, что равенство перед законом – это завоевание Великой Французской революции." "Современники в один голос свидетельствуют, что Иван IV искренне стремился утвердить на Руси правосудие и справедливость."

Дракула как отец русской справедливости

Нет, как хотите, а я люблю историю

"Реформы Ивана IV были направлены на преобразование России по образцу самой могущественной державы того времени, Османской империи. ... Итак, можно утверждать, что эпоха становления Московского государства была вместе с тем эпохой перенимания турецких порядков, временем преобразования России по османскому образцу."


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]free_attorney@lj
2012-12-13 16:06 (ссылка)
Кстати, утверждение о равенстве по Судебнику более чем спорно. ЕМНИП, боярский суд был только для холопьев,тиуны да дети боярские судились уже судом княжьим.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2012-12-14 02:55 (ссылка)
там утверждается, что речь о равенстве перед царской волей, а не перед судом. Это я не в защиту - я не пытаюсь защищать эту османскую точку зрения, а лишь для прояснения позиций

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]free_attorney@lj
2012-12-14 03:41 (ссылка)
С технической точки зрения Судебник повторяет Псковскую судную грамоту, что касается идей, то у тогдашнего ВКМ и турок источник один. Сам Иван известный приверженец византизма.
Османские идеи на Руси копировались лет эдак через 50, в военном строительстве - наделение земельными наделами служилых очень напоминает янычар.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2012-12-14 04:50 (ссылка)
об этом автор в основном и говорит. что поместная система копировала османскую (кажется, это все же не янычары, сколько понимаю). Ну, ладно

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -