И имена, и фамильи меняют, и еще как. На индустриальной основе. Евреи, по понятным причинам, среди лидеров. Быков, Петухов, Коновалов, Волков - оно понятно. Но подобная вещь происходила (дит) и в Штатах. Ниже - отрывок из мемуаров М.Сэлинджер (дочки отца), которые вот-вот выйдут в изд. "Лимбус":

"Я предполагала, что особая чувствительность к вопросам происхождения была личной идиосинкразией Сэлинджеров (и Колфилдов). Некоторые факты помогли мне отказаться от этого мнения. Когда я начала углубляться в жизнь американских евреев начала двадцатого столетия, т.е. периода, когда мои дед и бабка встретились и поженились, я обнаружила, что многие тогдашние американцы были заражены антисемитизмом и «говорили так, как принято» без всякого зазрения совести. До 1890 года только два процента из примерно шестнадцати миллионов иммигрантов в Америку были евреями, и большей частью они прибывали из наиболее благополучных северных, центральных и западных областей Европы. На рубеже веков число иммигрантов, особенно из беднейших южных и восточных регионов Европы, возросло, и в их число уже входило более полутора миллионов евреев – около десяти процентов новой волны. В отличие от сегодняшних дней, в те годы много говорили о «проблеме» иммигрантов, о том, в состоянии ли Америка поглотить эти «орды варваров» и сохранить при этом свои ценности (не говоря уже о существующем положении вещей в общественной и экономической жизни). Аристократы из Нью-Йорка и Новой Англии «негативно относились ко всем пришельцам из Европы и Азии, но мишенью самых суровых расистских нападок стали евреи».
В журналах, задававших тон, вроде тех, в которых отец печатал свои первые рассказы, а также и в газетах, да и в других средствах массовой информации, антисемитизм цвел пышным цветом. Оплот мифических «золотых дней» Америки, «Сатэрдей ивнинг пост» (позже отец опубликовал там несколько своих ранних рассказов) в 1920 и 1921 годах печатал серию очерков, где утверждалось, будто польские евреи (такие, как мой дед) – ни более, ни менее, как «паразиты на теле человечества… слабоумные, недееспособные дикари».
В период между двумя войнами быть очевидным, легко распознаваемым евреем – например, иметь еврейскую фамилию – означало встретить немалые трудности в экономической и социальной сферах огромной, необозримо широкой Христианской Америки. Многие еврейские студенты поменяли фамилии до того, как закончили колледж. Одно исследование о перемене фамилий в 1930-е годы в Лос-Анджелесе, где евреи составляли шесть процентов от всего населения, но сорок шесть процентов от тех, кто поменял фамилии, обнаружило, что большинство подало прошение вследствие женитьбы: это были преуспевающие евреи-мужчины, жившие в смешанных еврейско-христианских кварталах. Даже в индустрии развлечений, отрасли, где евреи могли получить работу, многие из них поменяли фамилии по деловым соображениям.
Злопыхатели утверждали, будто евреи контролируют не только Голливуд, но и все средства массовой информации, особенно газеты. Многие писатели считали, что иные редакторы «Нью-Йорк таймс», например, Адольф Окс и Артур Хейс Сульцбергер, были весьма чувствительны к подобным антисемитским выпадам и просили авторов с ярко выраженными еврейскими именами ставить только инициалы. Так, мы читаем рассказы А.(Абрахама) Рэскина, А.Х.Уэйлера, А.М.Розенталя.
Свой первый рассказ, «Подростки», опубликованный в журнале «Стори», отец подписал «Джером Сэлинджер». Но под следующим рассказом, «Виноват, исправлюсь», стоит подпись «Дж.Д.Сэлинджер». Об этом я задумывалась уже подростком, поскольку друзья звали его «Джерри», не «Джи Ди». Я знала, что он считает имя Джером безобразным, но думала, что это дело личного вкуса. «Джером» не входит в десятку моих любимых имен для мальчиков, но его второе имя, Дэвид, я выбрала как второе имя для моего сына. «Ужасное имя», – сказал, скривившись, отец, когда услышал новость. Он все время твердил, как противно ему давать своим любимым героям «ужасные» (читай «по-еврейски звучащие») имена, например, Симор; но таков был бы выбор родителей Симора, утверждал отец; вот и ему пришлось так назвать своего героя, хотя это его «чуть не доконало».

Ух ты, эк оно... Не думал, что до такой степени... Некие нации вдруг начинают вылезать из своих имен, меняя кожу. И с другой стороны - среди американцев - известное дело - наплыв старых библейских имен, все эти Сары... Занятно это как-то представить в единой картинке.

Не нации, может быть, а так, некоторые товарищи. Сар много, да. Очень много, почти каждая вторая. И пока не видел среди них ни одной, так сказать, настоящей. Или Авраама Линкольна взять. У индусов имена, бывает, на полстраницы, вот им деваться некуда, беднягам.

Вы как в воду глядели с этой Сарой. Иронизируя над книгой Я.Гамильтона, который размышляет, что было бы, устройся Сэлинджер в престижный колледж Сары Лоуренс, дочь пишет:

"Джером Дэвид Сэлинджер – ведущий профессор литературы в колледже Сары Лоуренс! Абсурд. Он, конечно, мог поменять имя, но оставалась маленькая проблема носа и смуглой кожи."

Имена решают всё. Что там проблема носа? Исправляя имена, мы корректируем реальность.