Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2005-12-28 09:24:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Современные стратегии Я
Нойманн говорит о книге Чарльза Тейлора Sources of the Self, где тот рассматривает идеи Я в западной традиции.

Один из аспектов – такой: Я – идея (цель), с которой биография индивида должна совпасть.

И существует всего два основных сценария такой цели или идеи. Это – героизм и повседневность. То есть – утверждение себя и возвышение над другими, и второй – просто жить.

Какая интересная полярность…


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]nikadubrovsky@lj
2005-12-30 02:48 (ссылка)
а как же быть с :
- раздвоением личности
- проигрыванием разных сценариев своего "возможного я" и сменой сценариев в течении жизни? В этом случае сам процесс изменения расстояния и взаимоотношений между "я" и "биографией" станет основой биографии.
По-моему, фильмы Вуди Аллена, отчасти об этом.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-12-30 07:22 (ссылка)
Что и интересно. Видимо. я написал слишком невнятно. Имеется огромное количество сценариев работы с Я. Собственно, сколько биографий... И вот человек посмотрел книги - фокусируясь на этой теме, посмотрел разных философов-психологов, подумал и взял на себя смелось выделить главные - с его точки зрения, при его опыте - стратегии работы с Я в европейской цивилизации. И они получились вот такие. Можно указать множество других примеров - хоть Аллена, хоть неаллена. Можно решить, что автор вообще попал в молоко и его высказывание совершенно не интересно.

А можно отнестись серьезнее. предположим. он правильно выделил основные стратегии. Разумеется, обозначил их популярными словами, чтобы другие поняли, в рамках некоторого (возможно, не самого интересного) словаря. Но он рисует каритну: с одной стороны - герой. Напряжение чувств. Ошибки гнева. Ложность стремлений при самозабвении. С другой - повседневность. Практическая рациональность и эффективность. Снижение всех проблем до повседневных и выставление повседневности меркой для всех проблем. И теперь - посмотреть, как эта модель будет работать для действительности. Битва героев и повседневников. Кто побеждает? Сейчас победа у негероев. Но при этом оба полюса неположительны. Не интересен ни мир победивших героев (пустая земля, все героически погибли, ушли из мерзкого мира мелочей), ни мир победившей повседневности.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]nikadubrovsky@lj
2005-12-30 16:14 (ссылка)
по-моему, автор предложил не анализ разных подходов к Я в европейской традиции, а скорее Романтическую картину мира, который состоит из "героев" и "негероев" и их взаимоотношений.
Есть и другие "картины мира", кроме романтической.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2005-12-30 16:24 (ссылка)
Да, наверное, Вы правы.

Вы демаете, это он "из героев" глядел? А из повседневности это будет выглядеть... Мир состоит из серьезных людей и дураков...

Но я. честно говоря, не очень доверяю любым дуальным картинам. Всё мне ажется. что меня хотят на этом надуть.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -