ну а я почем знаю интересно ли мое мнение для вас? с иванов-петровым мы взаимно зафрендованы - поэтому ему может мнение и интересно. а сей постинг вы и так видите. %-)

по поводу аналогий - не знаю насколько они хороши.
ведь история христианской церкви весьма ммм замасштабирована - и какие-то поворотные моменты обозначены - и скажем например паламитские споры так же актуальны - как тогда так и сейчас. я их читаю - мне интересно. а спор всегда есть манифестация какого-то разделения.

т.е. я в какой-то мере со-общаюсь с тем спором - а с кем со-общаются украинцы - возводя себя к праукрам - я не знаю - видимо только со своими фантазиями. со-общение конечно опирается на интерпретацию - а как иначе.

существенное отличие - что православные все таки строят интепретацию не на пусом месте - разделение церквей все таки наблюдаемый факт.

просто усиленно себя причисляя к истокам -- раннему и византийскому христианству -- приходится брать на себя и все перигибы которые характеризуют эти периоды. А наиболее положительные черты православия ИМХО были созданы нашими замечательными философами и богословами, поведением наших священников и верующих.

пример: Очень многие священники пишут, что православный человек не должен стараться указать другим что их вера неправильна, они предостерегают от "энтузиазма неофита". А вот раньше было именно потакание подобному неофитству, и полное согласие с законами Юстиниана, которые нехристиан ставили вне закона, простите за тяжёлый каламбур.

Хотя, выхода другого нет, иначе придётся признать, что на русское православие язычество повлияло, что невозможно. Но ведь не обязательно говорить о влиянии язычества -- правильнее говорить просто о том, как православие изменяли национальные черты русских -- у нас же не было аналогов жестокой Эклоги, а нормы с наказаниями за церковные преступения не применялись с такой беспощадностью, как в Византии. То есть -- налицо иная модель поведения.

ну тут проблема радикализации - если есть цель создать резко отличную от окружающего группу людей - то видно и вступает стратегия раннего христианства.
старообрядчество - в какой-то мере - современный пример. (правда староверы миссионерствуют мало).
есть примеры и агрессивных в пропаганде сект.

полезно ли это? не знаю - видно по контексту должно быть ясно.