Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2006-05-11 13:34:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Запад против Востока
Приятно у Аверинцева в "Христианство в истории европейской культуры":

"Мой учитель Алексей Федорович Лосев написал в одной из своих ранних книг, что самая сущность православия выражается в колокольном звоне, а самая сущность католичества - в демоническом звуке органа. Однако же колокольный звон придумали на Западе, и к нам он пришел с Запада, на христианском Востоке употреблялось "било" - созывали на молитвы ударами дерева о дерево... А колокола пришли в христианский мир от франков, не без участия св. Мартина во введении колоколов в церковный обиход.
С другой стороны, орган - византийское изобретение. И еще Фома Аквинский, достаточно нормативный католик, резко выступал против применения органа в церкви."


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]aleatorius@lj
2006-05-11 07:28 (ссылка)
человек сторонник конфессии - с набором субьективных предпочтений - сам по себе экспериментальное доказательство некой идеи заложенной в конфессии.
поэтому от вкуса отвернутся совсем не получается.

тут конечно вопрос - до какой степени наукофицируемы разговоры о конфессиях.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2006-05-11 09:12 (ссылка)
до какой-то должны быть... Можно ли говорить о соотношении индуизма и буддизма в Индии, в течение ее истории? Историк может говорить о конфессиях христианства. для ясности пусть этот историк будет синтоистом. Или еще кем...

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -