Получается, православные настолько тяготеют к колокольному звону, а католики - к органу, что эта тяга смогла преодолеть историческую закономерность возниконовения колоколов в Европе, а органа - в Византии.

Может быть, так получается. Тут же надо б детально проследить историю перехода туда и сюда. Может быть. цепь историчексих случайностей, которая задним числом осознается как глубокая закономерность. Дело такое... Человек в определенном возрасте, оглядываясь на свое прошлое, может увидеть закономерность - если б он тогда не встретил такого-то человека. пошел в другой вуз, работал не там - так он другой человек был бы. И верно, другой. Исходя из себя-теперешнего, он обязан полагать. что это - закономерность истории. Не может же быть. чтобы этот взрослый сложившийся человек был конгломератом случайностей. Правда, можно говорить об интегрирующей силе личности. преобразующей цепи случайностей в закономерность. Но тогда следует о каждом важном обстоятельстве - встрече с колоколом, скажем - говорить именно так. То есть - может быть. могло быть и так, что вместо колокола было бы что-то другое, но тогда оно занимало бы такое же место и казалось бы столь же незаменимым.