Насколько понимаю, здесь поставлена не столько проблема человеческого достоинства, сколько вопрос о справедливости. По крайней мере, в такой постановке они сводимы друг к другу. Действительно, человека обижает не то, что ему кто-то платит деньги, а то, что он не совсем понимает, откуда берутся эти деньги, а значит, в торге с работодателем он оказывается в заведомо проигрышной ситуации и вынужден ориентироваться лишь на рынок труда, в то время как работодатель торгуется с позиции положения своего предприятия на рынке в целом. То есть, оставляя в стороне отмеченное неравенство в ходе выполнения сделки, обижает и унижает имманентное системе неравенство при самой сделке, казалось бы (!), равноправных участников рынка. Уже только поэтому не может быть никакого общего «представление о моральных нормах», речь может идти лишь о допустимых пределах отклонения от этих норм. Не хорошо обманывать больше чем на 50 процентов, типа. И вот эти пределы и устанавливает рынок в каждом своем конкретном сегменте. С помощью государства, заметим.

Вы спросите, а почему работнику доступна информация только о рынке труда? Пожалуйста, мол, ориентируйтесь во всем рынке - большинство цен на товары и предприятия легко доступны. Было бы желание выиграть в конкурентной борьбе! Тогда и я спрошу – в конкурентной борьбе с кем? Ага, отсюда и получаются так ненавистные либертарианцам профсоюзы. Конечно, если я сам изучу рынок настолько, что смогу написать бизнес-план предприятия со своей обоснованной зарплатой, это наверняка работодателя растрогает :) И вот эта конкурентная борьба за сердце работодателя тоже унижает. На этом, в частности, и живут на рынке труда фирмы посредники, отслеживающие его конъюнктуру, и снимающие свой немалый процент не только с лохов и лентяев, но и людей не склонных или не умеющих торговаться, «себя п(р)одавать». Профсоюзы и посредники это неизбежное следствие рынка труда только потому, что в «бизнесмены» годятся от силы 5-10 процентов населения, как гласит современная наука :) Тоже, между прочим, «моральный аспект»…

Но все же не это главное. Моралью вполне можно пренебречь в первом приближении к тайнам либертарианства (в части рыночного обоснования оплаты труда). Порок либертарианского концепта указан - труд рассматривается там как товар, пусть и особого рода, пусть и реализуемый по особому договору с «честным» предпринимателем. Причем, как это называется – товар или услуга - не важно. Даже если договор оформлен как оказание услуг работодателю, все равно он регулируется существующими товарно-денежными отношениями, как и все остальные рыночные услуги, для либертарианского рынка тоже неотличимые от товаров. Но нельзя быть одновременно и субъектом рынка, и его объектом! Или товар, или человек.

С другой стороны, для рынка сами наемные работники рынка (как люди, а не товары) являются потребителями. Подчеркиваю, как люди они не в рынке, а для рынка. Так как на рынке конкурируют товары между собой и за потребителя, а не потребители. Таким образом, с развитием рыночных отношений уже в индустриальной фазе из субъектов рынка, то есть его участников, выводится фактически подавляющая часть людей. Абсурд.

Эта абсурдность была прочувствована в свое время реальными участниками капиталистического рынка в полной мере, ага. И был придуман выход. Но к либертарианству это не имеет никакого отношения. Величайшая в истории человечества наёбка или, кто знает, может, удивительнейшая по своей гениальности находка под названием финансовый капитализм обошлась без этой теории. Впрочем, возможна как и ее адаптация к финкапу, так и не менее разгромная ее критика, так сказать, в современных условиях. Не нужно только позволять либертарианцам мешать божий дар с яичницей - финкапитализм с идеологией либертарианства. Чем, кстати, они регулярно пользуются.

Итак, налицо логическое противоречие учения, поскольку с точки зрения либертарианцев установление и развитие рыночных отношений предполагает, что они станут всеобщими, ими будут руководствоваться все члены социума в своей жизни. Мы же видим, что подавляющему числу людей оставлена только форма, а не суть этих отношений. Локтями потолкаться, типа. Ибо сутью рыночных отношений является прибыль, выгода, конкуренция с целью продвижения по рыночной иерархии вверх, а для этого нужно быть В рынке. Потребитель же всю свою выгоду потребляет. И в том его единственная выгода...