Эта история подробно изложено в романе Газданова Ночные дороги - русский рабочий в Париже сходит с ума на Ницше и в итоге своих философских поисков вешается.

Газданов, конечно... Русский рабочий вешается. Я бы сказал, что с Кирилловым произошла похожая история. Тема схождения с ума "от философии" - очень романтическая.

Газданова постоянно занимает тема классовых противоречий - и в простоте своей он излагает ее с нетрадиционной для русской литературы откровенностью. Бедный муж Сюзанны узнал неположенное - сунулся в запретный храм высшего знания, где не место таким, как он - за что безжалостные боги философии его и удавили.

Как жаль, что мне не жалко бедного мужа Сюзанны и самую Сюзон. У в простоте так скажу: ну, удавили и удавили. Бывает.

Жаль? Удавили - и правильно сделали.

Вот за эту самую идею Газданова выпороть мало.

Лесков утверждает, что русский народ утверждает, что "Бибель" читать не надо - с ума сойти можно. (Вроде из "Несмертельного Голована").

Католики это очень долгое время утверждали.

А вот вопрос: вы лично для себя как решаете проблему ответственности посвященных - чтоб тайный яд страницы знойной не смутил ребенка сон спокойный? Ежели просят неположенную книжку почитать неподготовленные граждане, чем отговариваетесь - рано, мол, тебе, деточка, или - да зачем тебе, тоска там одна и без картинок?

Лично я даю любую спрошенную книгу. Если считаю для данного человека ее опасной - стараюсь объяснить. Не про опасность - это вызывает излишний интерес и ничему не помогает, а объяснить тот взгляд на содержание книги, который сделает ее для даного человека неядовитой. Это далеко не всегда получается, я сознаю. Ситуацию спасает то, что к книге и тексту давно уже не относятся всерьез. Как и всякая настоящая тайна, опасная тайна скрыта не завесами и замками, а неподготовленностью читателя.

А когда просят рассказать, в чем смысл жизни - рассказываете?

А Вы спросите.

У меня спрашивают.

В самом деле? Очень важно подобрать хорошую аудиторию.

кстати, интересная тема.
мне вот приходилось людям объяснять, что "чтобы должным образом воспринять эту книгу, надо бы сначала прочитать ту, ту и вон ту" :)

У Николая Курочкина есть повесть "Смерть экзистенциалиста", очень хорошая. Только там советский интеллигент в Сибири сходит с ума на французских экзистенциалистах, и в конце все же хэппи-энд.

"Смерть экзистенциалиста". Автор - Николай Владимирович Курочкин. Повесть опубликована в сборнике его рассказов Дальневосточным книжным издательством в 1989 г. и сам сборник называется "Второе удовольствие."
Привожу отрывок из этой повести, дабы немного что-то стало ясно, и тебя бы это заинтриговало. Понятно, что ясно ничего не станет, но, может, по второму пункту, сей отрывок достигнет цели. Типа, рекламный трейлер к забойной муве.
"...Когда он увлёкся экзистенциализмом, Шура сказала:
- Брось, Володька. В наше время философией интересоваться нельзя. Можно или жить ею, или жить без неё. А флиртовать с нею вредно для здоровья. В общем, послушай умную женщину, брось ты это. Пропадёшь!
"Послушай умную женщину!" Подразумевается: "Послушай, глупый мужчина, умную женщину!" Разумеется, он не послушал. Советы в такой вот оскорбительно-вразумляющей форме, когда упирают не на то, почему надо или почему не надо, а на то, кто говорит и кому говорит, он не принимает. Сам разберусь, мадам!
Теорию приходилось по крохам, по строчкам собирать из критических работ об экзистенциализме, вылавливать вкрапленные в них цитаты из "Мифа и Сизифе", "Бытия и Ничто", "Или-или", "Критики диалектического разума", "Ситуаций" и "Бытия и времени". И так, по строчке, он заполнил толстую тетрадь, начал вторую, потом купил амбарную книгу и переписал свои цитаты, но уже не в том порядке, в каком они попадались на глаза, а в логическом.
Это отнимало страшно много времени. Но Саломатин уже охладел к политэкономии и читал лекции в техникуме по прошлогодним конспектам. От приработка - курс "Экономической истроии СССР" на вечернем отделении технологического института - он отказался. На жизнь хватает, и ладно. Зато трактат рос. Может быть, его экзистенциализм был не тот, что у немцев и французов, на зато в его, саломатинской, версии слито всё, что его задело за душу. Больше всего от Сартра, меньше от Камю, от Хейдеггера-только понятие "Манн", от Ясперса-учение о "пограничных ситуациях"..."

А у Вас она есть?
А в сети Вы ее не встречали?
А может, если она у Вас есть, можно как-нибудь отцифровать и выложить?
Я бы сам давно это сделал, но никак не могу найти.