Извините, "цепляться" в абсолютно законных несогласиях совсем не хочется, просто так же - высказаться, чуть-чуть в полемике. Мне кажется - не было бы "спора", пока поэзия - именно путь, а не паровоз или подъёмный кран... То есть: "восходить" ли по ней - дело идущего...

Rainaldo

Да, идущего конечно. Но и ведущего тоже

Раз уж небольшой обмен репликами продолжился, я бы всё-таки углядел разницу между тезисами: "поэзия - живой путь восхождения" (мне тоже милым) - и "поэзия - живой поводырь" (тоже возможным, для людей с неважным зрением - необходимым, но - всем ли?..)

А дорога или лестница - она так уж устроена, что не может "вести" лишь в один из концов. Предполагает выбор по ней движения...

R.

Видите ли, это не светская тема: нужен ли человеку поводырь, или он сам с усам. Не светские же темы не думаю что уместно здесь и в связи с этой дискуссией обсуждать.

Согласен, но не вижу в этом трейде обсуждения нами этой темы. Лишь только хорошей фразы, в которой этого - нет. А так, бесспорно, ничего не мешает этому - быть (кстати, и в "светских" парадигмах - тоже). Но - в другой уже фразе.
Тем, что я не выхожу за свои "светские" рамки оценок (ни в чём этим на Ваши не покушаясь), разве Вам в тягость? Простите, учту.

R.

Оценивая светскую поэзию мы вполне естественно оперируем светскими категориями. Но мы уперлись в вопрос: нужен ли человеку вожатый, вы высказались по этому поводу, и я лишь выразил свое мнение, что это уже вопрос не светский. В христианстве первейшим грехом считается гордыня, так вот, отказ от водительства, безумная (в глазах христианина) надежда на одного себя – это она и есть.

Впрочем, не всякий, отказывающийся от водительства, автоматически перестает быть ведомым. «Иди за мной, не зная, что ведомый,//не зная, что идешь»

Возможна и другая формулировка моей изначальной мысли: лично для себя (конечно же не скажу за других) я не вижу ни малейшей возможности по пути, проложенному стихами Линор, куда-либо восходить...