Антропософскими (оружейный мастер) или масонскими (Гёте) аллегорическими притчами?

А кто писал масонские сказки кроме Гете? Они все так похожи? Если нет - тогда тавтологично: гетевскими сказками.

Это вопрос к историкам литературы. Только к серьезным, которые не только печатную продукцию того времени хорошо себе представляют, но и знакомы с рукописями, циркулировавшими в списках. Я уверен, что эти притчи не уникальны (не говорю уже о том, что Оружейный мастер -- явно написан в той же традиции).

Уверенность мне придает параллельные историко-научные наблюдения. Большая часть наших представлений о глубокой уникальности взглядов какого-нибудь "культурного героя" современной науки (например, Ламарка или Линнея) основывается на почти полном незнании их интеллектуального окружения. Для меня классический пример: "глубоко оригинальная" концепция Ламарка о приливах и отливах в облачном небе. На деле, он смотрел не в небо Парижа из окна своей мансарды (как гласит легенда), а в широко известную на тот момент книгу: его идеи о приливах и отливах в небесном море под действием луны -- персказ одной из статей знаменитой Энциклопедии (конкретно, статьи Д'Аламбера).

Понятно. Что касается "воздуха науки", и конкретно 18-раннего 19-го - совершенно согласен. Конечно. я видел неизмеримо меньше, чем Вы, но и то сумел заметить. У современника стоит фильтр, выделяющий самую крупную (признаваемую самой крупной) фигуру. Реальная история оказывается неприятной такому современнику - чрезмерно усложняет, когда оказывается, что вот этот вот признанный гений это не придумал и то, что ему приписывают, а обработал, соотнес, связал, пояснил и т.п. И надо помнить не одно имя, а целую тучу, что неудобно.