Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2007-06-18 09:19:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Брак, проституция и национальная культура
Кажется, легче всего изложить эту мысль через пример. В самом начале 20 века появилось течение "новой этики". Люди хотели переустроить общественную жизнь по поводу двух институтов - брака и проституции. Они, конечно, противопоставлены и как бы враги друг другу, но была высказана идея - принятые формы брака обуславливают существование проституции. Брак изжил себя, это омерзительная насильственная форма социальной жизни, надо его уничтожить - и вместе с ним погибнет и такое гадкое дело, как проституция. Воцарятся свобода и радость в отношениях полов.

Так было задумано. Идеи оказались востребованы, множество людей этим озаботилось, и всяческим образом поставленный "половой вопрос" вошел в политические программы. Многие не только болтали, но и организовывали ряд социальных практик по этому поводу.

Прошло сто лет. Сексуальая революция состоялась, еще раз состоялась, и аж заколосилась. Однако брак существует - здорово изменившийся, многое потерявший, но - уж конечно - он есть. О проституции - даже смешно говорить. Есть, и еще как есть. Собственно, эти "враждующие" полюса раздвинулись, и между ними образовалось много новых форм всякчкого сожительства, признаваемого более или менее легальным и "приличным".

С одной стороны - вроде победили. с другой - "враждебные" институты ничуть не потрсены. А в чем был основной эффект? Кажется, можно сказать так: в результате этих игр женщины пошли работать. Сначала получили возможность, потом это стало (во многом) необходимостью. Женщина теперь (может) сама кормить себя и ребенка - даже если замужем (масса пар, где муж тратит заработок на себя, а жена кормит себя, мужа и ребенка). Очень сильные изменения в социуме - и по поводу структуры работающих, и по поводу конкуренции, и расширение всяческих "общих прав" (избирательные и т.п.), в структуре образования, культуры... Масса следствий. Но не тех, что ждали. Ах да, чтоб не забыть - это называется "освобождение женщины".

Как ни смешно, но я не о браке и даже не о проституции. Я вот подумал - много чего сейчас схватилось попарно. Враги - не разлей вода. Просто наугад - вот глобализация и национальные культуры. То в виде массового против уникального/элитного, то в виде общего против чьего-то особенного, общий язык и нормы жизни - против глубины и своего цвета. Сейчас они дерутся, и при этом можно видеть, что враги-то они враги, но одна сторона зависит от другой. Если одного из противников не станет, другой тоже не будет существовать. Так что - как раз: есть устройство общества, в котором вот эта вот не во всем хорошая вещь дерется вон с той, тоже, пожалуй, поганой.

И я подумал: а что же будет эффектом-то? Что получится?


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]bav_story@lj
2007-06-18 04:20 (ссылка)
У меня только образцы религиозной мысли всплывают в памяти. Между разошедшимися полюсами структурного католицизма и не менее структурного протестантизма (лютеранство, англиканство) уже 400 лет возникают действительно сотни очень нетривиальных эффектов. Например иезуиты, мормоны или сайентологи. Или униатство как следствие борьбы Восточного и Западного обряда. Африканские синкретические культы. Старообрядческие толки опять же.
Что касается культур? Национальные культуры не являются равнозначной парой глобальной. Борьбы между ними нет, есть просто поглощение. Национальные культуры сейчас это нетривиальный эффект борьбы между глобальной культурой и неведомым инопланетным разумом:-))

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-06-18 04:38 (ссылка)
Промежуточные формы - одна сторона дела. И, думаю, уже появляются... Многочисленные формы смешения и частичного замещения. однако это не столь интересно - дерутся два полюса сконструированных. как нациоанльные кульутры конструируются, так и глобальная. А вот какие нетривиальные эффекты кроме промежуточных вариантов возникнут...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bav_story@lj
2007-06-18 06:17 (ссылка)
Кажется теперь понял вопрос)) Но зато не понимаю, что значит нетривиальный? А какой тривиальный?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-06-18 06:40 (ссылка)
я для того и привел пример с браком и новой моралью. Казалось. что все эффекты взаимодействия должны быть в рамках институтов, организующих сексуальные отношения. А выход вон где оказался.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]bav_story@lj
2007-06-18 07:30 (ссылка)
Теперь понял окончательно.
Но ничего не могу даже предположить)) здесь есть что-то, что не позволяет провести прямые аналогии между этими двумя типами борьбы.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -