Не знаю, не видел. В то, что Шмеман верит - верю. а они - не знаю. Всяко, наверное, средь них...

Если человек позволяет себе рассуждать о предмете веры (в самом одобрительном тоне), значит, веры у него нет. Протез веры - есть. И ходить он на нём может, да так, что со стороны незаметно, что протез. А живая ткань уже отмерла и отвалилась...

Видите ли... В таком случае я вынужден заключить, что то, что Вы называете верой, для меня имеет только отрицательные коннотации. Ну, бывает

Кроме "верую, ибо нелепо"...

Про "веру" не знаю, слово может означать разное. Наверное, Вы знаете - в дискуссиях иногда трактуют широко, например. в отношении аксиоматики.
Но если Вы определяете так - ну, тогда мракобесие, конечно. Однако я совершенно ругаться не собираюсь и что-то отстаивать и доказывать. Доказывать тут нечего. Может быть, Вы неловко выразились и я не то понял - тогда можно продолжить. Если же всё так - ну, мне не интересно говорить о том. что не термит о себе никаких рассуждений даже со стороны во всем согласного приверженца.

"Вера, признание чего-нибудь истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их."
(Брокгауз и Эфрон)
"ВЕРА - признание чего-либо истинным с такой решительностью, которая превышает силу внешних фактических и формально-логических доказательств."
(энциклопедия "Религия")
"ВЕРА — это одновременно факт сознания и бессознательного (интуитивная вера). В качестве феномена сознания она выступает как идейная, мировоззренческая позиция принятия или непринятия (в этом случае говорят о неверии) определенных утверждений или поступков (как целесообразных, ценных, истинных, справедливых и т.п.) без предварительной фактической или логической проверки. Основанием для такого акта сознания является внутренняя субъективная уверенность, не нуждающаяся в доказательствах.

Как феномен бессознательного веру можно охарактеризовать понятием психологической установки. В ее основе лежит личный опыт, а также потребности, желания, чувства человека. Особое место среди них занимает любовь. Как правило, человек верит в то и в того, что и кого любит. Человек верит потому, что ему хочется верить, и он не нуждается в оправданиях своей веры. Этим объясняется устойчивость этого состояния. Сложившееся верование с трудом корректируется и подвергается коренному изменению при столкновении с противоречащими фактами и контраргументами. Наиболее выпукло социально организованная вера представлена в религии, которая покоится на вере в высшее, сверхъестественное начало, или в бога."
(энциклопедия "Кругосвет")

Обратите внимание - _без предварительной фактической или логической проверки_
Вы сказали более сильное утверждение - что и потом, приняв веру, расуждать о ней нельзя. Это уже не Брокгауз, это уже совсем сильно.

укрепления веры, то, значит, веры изначально и не было.

Ну, хорошо. Хотя, мне кажется, и это не заложено в определении, но крохоборствовать не буду.