|
|
Пишет kassian (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} kassian)@ 2009-12-01 21:04:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Палеоисторическое
В продолжение обсуждения енисейского интервью Кирилла Решетникова.
Прародина сино-кавказской (дене-кавказской) лингвистической макросемьи и пути миграции племен -- вопрос совершенно не исследованный. При этом ареал распространения языков-потомков чрезвычайно широк: от басков в Европе до на-дене в Северной Америке. Распад макросемьи (отделение сино-тибетской ветви) датируется где-то 12 тыс. до н.э.
Археологам известна т.н. "problem of gold". Археологические культуры энеолита и бронзового века, использовавшие золото как драгоценный метал для украшений, хронологически выстраиваются в определенный маршрут:
— Балканы, особенно богатые захоронения культуры Варны (терр. совр. Болгарии; энеолит, 2-я пол. 5-го тыс. до н.э.);
— майкопская культура, особенно майкопский курган (ранний бронз. век, 4-е тыс. до н.э.);
— золотые находки в транскавказской культуре (3-е тыс. до н.э.), предположительно хурриты;
— богатые захоронения 2-й пол. 3-го тыс. до н.э. в Аладжа-Хююке и Арслантепе в Анатолии (предположительно хатты) и захоронения в Месопотамии, напр., в Уре.
Культ золота вряд ли является культурной универсалией, так что подобные археологические факты можно объяснить только миграцией определенных этнических групп, ценивших данный металл.
В принципе очень заманчиво было бы считать, что это как раз и есть один из путей расселения сино-кавказских диалектов эпохи энеолита и раннего бронзового века.
И в довершение про племя касков, которое якобы предки абхазо-адыгейцев.
Из хеттских источников известно, что во 2-й пол. 2-го тыс. до н.э. в горах на севере Анатолии (вдоль южного побережья Черного моря) появились воинственные варвары kaska. Маловероятную связь этого экзоэтнонима с абхазо-адыгскими касогами мы недавно обсуждали тут.
Некоторые ученые предлагали считать племенной союз kaska близкими родственниками хаттов, живших на севере Анатолии в нач. 2-го тыс. до н.э.
Основывалось это на том, что в хаттском языке есть слово kasku 'луна', и, мол, наверное каски -- это такие хатты, у которых луна занимала центральное место в пантеоне. А так как хаттский язык, по мнению ряда ученых, относится к абхазо-адыгской группе северокавказской лингвистической семьи, то вот оно всё и сходится.
На самом деле хаттский к абхазо-адыгской группе точно не имеет никакого отношения, а, видимо, представляет собой отдельную ветвь сино-кавказской семьи, причем ближе всего хаттский оказывается к енисейской ветви (см. текст моего доклада).
Но интересно другое.
Сейчас была опубликована ревизия соответствующих хаттских контекстов. Выяснилось, что:
1) хаттская 'луна' (слово из 100-словника Сводеша) -- это kap. И это очень радует, т.к. праенисейская 'луна' восстанавливается как *qep.
2) слово kasku значит не 'луна', а 'постройки у дворцовых ворот'.
Так что доводов в пользу отождествления племени kaska с хаттами и импликаций на тему абхазо-адыгской принадлежности касков нет никаких.
В продолжение обсуждения енисейского интервью Кирилла Решетникова.
Прародина сино-кавказской (дене-кавказской) лингвистической макросемьи и пути миграции племен -- вопрос совершенно не исследованный. При этом ареал распространения языков-потомков чрезвычайно широк: от басков в Европе до на-дене в Северной Америке. Распад макросемьи (отделение сино-тибетской ветви) датируется где-то 12 тыс. до н.э.
Археологам известна т.н. "problem of gold". Археологические культуры энеолита и бронзового века, использовавшие золото как драгоценный метал для украшений, хронологически выстраиваются в определенный маршрут:
— Балканы, особенно богатые захоронения культуры Варны (терр. совр. Болгарии; энеолит, 2-я пол. 5-го тыс. до н.э.);
— майкопская культура, особенно майкопский курган (ранний бронз. век, 4-е тыс. до н.э.);
— золотые находки в транскавказской культуре (3-е тыс. до н.э.), предположительно хурриты;
— богатые захоронения 2-й пол. 3-го тыс. до н.э. в Аладжа-Хююке и Арслантепе в Анатолии (предположительно хатты) и захоронения в Месопотамии, напр., в Уре.
Культ золота вряд ли является культурной универсалией, так что подобные археологические факты можно объяснить только миграцией определенных этнических групп, ценивших данный металл.
В принципе очень заманчиво было бы считать, что это как раз и есть один из путей расселения сино-кавказских диалектов эпохи энеолита и раннего бронзового века.
И в довершение про племя касков, которое якобы предки абхазо-адыгейцев.
Из хеттских источников известно, что во 2-й пол. 2-го тыс. до н.э. в горах на севере Анатолии (вдоль южного побережья Черного моря) появились воинственные варвары kaska. Маловероятную связь этого экзоэтнонима с абхазо-адыгскими касогами мы недавно обсуждали тут.
Некоторые ученые предлагали считать племенной союз kaska близкими родственниками хаттов, живших на севере Анатолии в нач. 2-го тыс. до н.э.
Основывалось это на том, что в хаттском языке есть слово kasku 'луна', и, мол, наверное каски -- это такие хатты, у которых луна занимала центральное место в пантеоне. А так как хаттский язык, по мнению ряда ученых, относится к абхазо-адыгской группе северокавказской лингвистической семьи, то вот оно всё и сходится.
На самом деле хаттский к абхазо-адыгской группе точно не имеет никакого отношения, а, видимо, представляет собой отдельную ветвь сино-кавказской семьи, причем ближе всего хаттский оказывается к енисейской ветви (см. текст моего доклада).
Но интересно другое.
Сейчас была опубликована ревизия соответствующих хаттских контекстов. Выяснилось, что:
1) хаттская 'луна' (слово из 100-словника Сводеша) -- это kap. И это очень радует, т.к. праенисейская 'луна' восстанавливается как *qep.
2) слово kasku значит не 'луна', а 'постройки у дворцовых ворот'.
Так что доводов в пользу отождествления племени kaska с хаттами и импликаций на тему абхазо-адыгской принадлежности касков нет никаких.
