Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет kermanich ([info]kermanich)
@ 2010-10-18 14:22:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Гость
Photobucket

 
Неизвестные расклеивали сегодня по Киеву такие стикеры.

Чавес в Украине

Президент боливарианской Венесуэлы, команданте Уго Чавес впервые посетит с визитом нашу страну. Казалось бы, это рядовой эпизод – прибытие руководителя далекого тропического государства, расположенного в другом полушарии, за тысячи километров от Украины. Но встреча Чавеса и украинских рабочих на авиастроительном заводе – пусть даже организованная буржуазным режимом Виктора Януковича – является незаурядным событием в истории нашей страны.

Уго Чавес пришел к власти более десяти лет назад. До этого он отсидел несколько лет в тюрьме за организацию вооруженного восстания армейских частей. Выходец из небогатой провинциальной семьи стал лидером подпольной группы молодых офицеров, возмущенных кровавой расправой над жителями городских трущоб Каракаса, которые восстали против неолиберальной политики тогдашнего правительства Венесуэлы. Выступление Чавеса провалилось. Но политзаключенный десантник, обещавший вернуть народу власть, давно отобранную у него финансово-политической элитой, обрел огромную популярность в массах.

После освобождения он выиграл президентские выборы, однако буржуазия поначалу не придала этому большого значения. Чавес казался обычным демагогом-популистом без определенных идейных взглядов. Считалось, что, получив власть, он должен стать очередным послушным проводником воли местных элит и их сюзерена в лице госдепартамента США. Однако новый президент вскоре добился принятия новой конституции, основанной на принципах партисипативной демократии – «демократии участия». Низовые народные организации жителей трущоб и крестьян получили широкие полномочия в рамках развития самоуправления, и смогли опереться на государственную финансовую поддержку. В самой «нефтяной» стране Западного полушария, где 70% населения традиционно находились за чертой бедности, начались существенные перемены. Многочисленные социальные программы позволили ликвидировать безграмотность, сделали доступным медицинское обслуживание и высшее образование для выходцев из бедных семей. Тысячи кубинских врачей выехали в бедные районы Венесуэлы, чтобы оказывать там медицинскую помощь. Были ликвидированы позорные остатки расистской сегрегации, ограничивающей гражданские права индейцев и афроамериканцев. Повсеместно открывались бесплатные интернет-клубы и развивались культурные инициативы, получавшие поддержку от правительства.

Венесуэльская буржуазия почувствовала, что ее отстраняют от власти в стране. Метис-пария Чавес, с его эксцентричным поведением, не вписывающимся в ханжеские стереотипы местных креольских элит, обитающих в охраняемых, отделенных от нищей страны кондоминиумах, стал объектом ненависти привилегированных слоев. Чавеса пытались отстранить от власти через тотальный саботаж в торговле и забастовку привилегированных работников нефтяной корпорации, через организованную травлю в СМИ и через целую череду кровавых провокаций и военных переворотов. Апогеем этой кампании стал путч в апреле 2002 года подготовленный теми сами людьми из Госдепа США, которые некогда привели к власти Аугусто Пиночета. Однако массовое народное выступление вернуло власть арестованному правыми путчистами Чавесу. И опираясь на эту поддержку, он взял выражено левый курс, активизировав сотрудничество с левыми – от местной Компартии и городских партизан-«тупамарос», имеющих опыт длительной вооруженной борьбы – до международных групп троцкистского и социал-демократического толка, которые влияли и влияют на политическую программу Чавеса, а также на его личное мировоззрение.

Народная революция в Венесуэле не замкнулась в себе, изначально декларируя свой интернациональный вектор. На волне кризиса неолиберальной модели боливарианский процесс в считанные годы распространился из Венесуэлы по всей Латинской Америке, вызвав в ней исторические перемены. Правительства Боливии, Эквадора, Никарагуа, Сальвадора, Гватемалы, Парагвая, а также Бразилии и Аргентины, в разной мере испытали на себе влияние революционных событий в Венесуэле. На международной арене правительство Чавеса заняло последовательную антиимпериалистическую позицию, жестко критикуя имперский диктат США. Эпоха Чавеса серьезно повлияла на весь южноамериканский континент, где активизировались попытки преодолеть деиндустриализацию и экономическую зависимость от Вашингтона и Евросоюза.

Конечно, Венесуэлу до сих пор нельзя назвать социалистической страной. Политика Чавеса остается противоречивой и непоследовательной. За годы революции в стране сформировалась прослойка «чавистской» буржуазии и «социалистической» чиновной бюрократии, интересы которой все чаще вступают в противоречие с задачами развития революции. В условиях информационного давления Чавес вынужден быть слишком мягким с врагами боливарианского процесса – так что даже организаторы переворота 2002 года, повлекшего человеческие жертвы, были отпущены на свободу. Федеральное устройство страны позволяет противникам режима годами удерживать политический контроль над целыми регионами Венесуэлы. Меры в отношении национализации и расширения рабочего контроля над предприятиями Венесуэлы являются нерешительными и половинчатыми. Оказалось, что декларировать социалистическое развитие на словах гораздо проще, чем обеспечить его на деле, в сложных реалиях страны, которую непрерывно атакуют внешние и внутренние враги. Революция буксует, невзирая на свои реальные практические достижения – о чем надо честно сказать ее симпатикам и сторонникам.

Чавес заслуживает жесткой критики, и перспективы венесуэльской революции остаются туманными. Однако мы не можем закрывать глаза не то, что этот человек показал нам реальный пример трудной борьбы за социализм в условиях, когда левое движение во всем мире еще не оправилось от сокрушительного поражения, связанного с распадом советской системы. За многие годы никто не сумел добиться больше, чем Чавес. То, что его правительство более десяти лет продолжает развитие начатых им демократических и социалистических реформ, бесспорно, является важным достижением – которое кажется невероятным при трезвом взгляде на внутреннее и международное положение этого осажденного режима. Нам нужно понять, что рассуждать о социализме куда проще, чем воплощать его в жизнь в эпоху глобального доминирования буржуазии. Нам нужно учиться у Венесуэлы попыткам объединить разрозненные силы левых партий и групп, умению взять и отстоять политическую власть, невзирая на постоянное давление правых – комбинируя тактику парламентской и вооруженной борьбы. Для нас важен сам пример того, как левая идеология смогла овладеть массами в начале двадцать первого века, объявленного буржуазией «концом истории».

Конечно, постсоветские левые пока не могут даже мечтать о половинчатых, но действительных достижениях венесуэльских революционеров. Однако мы помним, что еще в начале девяностых эта тропическая страна была всего лишь одним из многочисленных площадок для внедрения неолиберальной политики – точно такой же, как Россия и Украина. И казалось, что сменяющие друг друга элиты имеют незыблемую власть над ее темным, задавленным и бесправным народом.

Опыт Чавеса, одинаково опасный для януковичей и тимошенко, учит – наша реальность не безнадежна.



(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]etana_87@lj
2010-10-19 06:15 (ссылка)
А мне из венесуэльских политиков только Бетанкур нравится. Чавес мог бы быть неплохим президентом, если бы отказался от своего левачества и проводил политику наподобие перонистской.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-19 12:30 (ссылка)
К счастью, времена Перона и Варгаса в Латинской Америке давно прошли. Нынешние латиноамериканские правые куда откровенне демонстрируют свою прокапиталистическую и социал-дарвинистскую сущность.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]etana_87@lj
2010-10-19 12:42 (ссылка)
А почему к счастью?! Вам может сколько угодно не нравиться Перон либо тот же Варгас (для меня он, кстати довольно неоднозначный, в первую очередь, конечно, из-за разрыва с интегралистами и их запрета, но Новое Государство я, в целом, одобряю), но Вы не можете не признать, что эти режимы были куда более гуманными по отношению к основной массе населения, чем "традиционные" военные диктатуры или либеральные "президенты" из числа проамериканской олигархии.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-19 14:26 (ссылка)
Ну вот как раз и поэтому: перонизм и, условно говоря, варгасизм своей патерналистской политикой препятствуют развитию независимого от капиталистического государства рабочего и революционно-социалистического движения и стабилизируют капитализм, в то время как более "отмороженные" неолиберальные и традиционалистские режимы, умеющие обращаться с "чернью" посредством одних лишь тупых репрессий,без какого-либо "социального маневрирования" куда легче лишить легитимности и впоследствие свергнуть. Да на самом деле и особенных противоречий между "традиционными" военными диктатурами и перонизмом/варгасизмом в смысле какой-либо "гуманности" я лично не наблюдаю.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]etana_87@lj
2010-10-19 14:52 (ссылка)
Хм, то есть для Вас важнее всего возможность борьбы, за "счастье народное", а не само это счастье в конкретных условиях, пусть и не вами созданных? Не самый гуманный подход, я бы сказал.

А под "большей гуманностью" я имел в виду не столько непосредственные репрессии (честно признаем, что они были и при Варгасе с Пероном, пусть и не такие дикие и абсурдные как во времена "классических" военных диктатур), сколько большую социальную и правовую защищенность основной массы народа. Ведь политические репрессии не так страшны, как, например, возможность каких-нибудь латифундистов безнаказанно забивать насмерть индейцев или возможность промышленников вместе с полицией расстреливать бастующих рабочих, или даже обычная детская смертность и голод. И если те же правые перонисты в 70-х проводили избирательный отстрел коммунистов, то основной массы населения это в основном не касалось, а вот подавление локальных восстаний войсками как, к примеру, в Кордове или Росарио - это по всем без разбора бьет, не говоря уже о людоедских антипартизанских войнах по типу Никарагуа или Гватемалы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-19 15:59 (ссылка)
"Хм, то есть для Вас важнее всего возможность борьбы, за "счастье народное", а не само это счастье в конкретных условиях, пусть и не вами созданных? Не самый гуманный подход, я бы сказал".

Ну, во-первых, то "счастье", в особенности в Бразилии, было весьма сомнительным, а, во-вторых, Вы бы сами, имей Вы такую возможность, не отказались бы поучаствовать в свержении, например, социал-демократического или либерального (не говоря уж о марксистском) правительства, чья идеология противоречила бы Вашим убеждениям и представлениям об идеале общественного строя, даже если бы с макроэкономической точки зрения его политика была бы вполне успешной, не так ли?

Насчет "гуманизма" вообще промолчу, поскольку мы с Вами не либералы и не пацифисты, так что это соображение к делу в данном случае не относится. В обществе социального неравенства "гуманного" отношения между его членами быть не может a priori.

"не говоря уже о людоедских антипартизанских войнах по типу Никарагуа или Гватемалы".

Поправьте меня, если я ошибаюсь, но "эскадроны смерти" по большей части как раз состояли из убежденных неофашистов.

"возможность промышленников вместе с полицией расстреливать бастующих рабочих".

В Италии 1920-х годов "squadristas" вполне себе сотрудничали с такими промышленниками в борьбе с забастовочным движением, а Муссолини на первых выборах шел в блоке с либералами, представлявшими капиталистов Ломбардии и Пьемонта, и монархистами-консерваторами, представлявшими латифундистов Юга Италии

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]etana_87@lj
2010-10-19 16:29 (ссылка)
"Вы бы сами, имей Вы такую возможность, не отказались бы поучаствовать в свержении, например, социал-демократического или либерального (не говоря уж о марксистском) правительства, чья идеология противоречила бы Вашим убеждениям и представлениям об идеале общественного строя, даже если бы с макроэкономической точки зрения его политика была бы вполне успешной, не так ли?"

Так. Но с оговоркой, кто получит власть в случае свержения. Если какой-нибудь отморозок-военный, то я бы еще сто раз подумал.

"Поправьте меня, если я ошибаюсь, но "эскадроны смерти" по большей части как раз состояли из убежденных неофашистов."

Неофашисты, как и неофашизмы, очень разными бывают. И если это такие "неофашисты" как в Центральной Америке, подготовленные в ЦРУ и механически обученные лишь тупой ненависти к собственному населению и пыткам во благо манхетенских воротил, то ну их нафиг. Ничего общего с европейским фашизмом у этих банановых диктатур быть не может. В гватемальской же ситуации моя неприязнь к "неофашистам" (вообще-то там армия уничтожением населения занималась, как и в Никарагуа) обусловленна еще и притеснениями индейцев, которым я, естественно, симпатизирую. Кстати, бразильский интегрализм мне глубоко симпатичен именно своей расовой универсальностью, что в условиях ЛА просто необходимо.

"Муссолини на первых выборах шел в блоке с либералами, представлявшими капиталистов Ломбардии и Пьемонта, и монархистами-консерваторами, представлявшими латифундистов Юга Италии"

Ну и что? Главное, что победил. К тому же фашизм не против капитализма, поэтому я здесь противоречий не вижу, это же не итальянская компартия на выборы в блоке с монархистами шла:))

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-20 05:11 (ссылка)
"Так. Но с оговоркой, кто получит власть в случае свержения. Если какой-нибудь отморозок-военный, то я бы еще сто раз подумал".

В данном случае подразумевается, что военные как раз поддерживают прежний режим.

"Ну и что? Главное, что победил. К тому же фашизм не против капитализма, поэтому я здесь противоречий не вижу, это же не итальянская компартия на выборы в блоке с монархистами шла".

Ну, так же и неофашисты в странах Латинской Америки в 70-е годы сотрудничали с проамериканскими военными диктатурами (например, "Белое воинство" в Сальвадоре или "Патриа и Либертад" в Чили), они же тоже были не против капитализма.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]etana_87@lj
2010-10-20 11:03 (ссылка)
"В данном случае подразумевается, что военные как раз поддерживают прежний режим."

Тогда выступил бы против, конечно.

"Ну, так же и неофашисты в странах Латинской Америки в 70-е годы сотрудничали с проамериканскими военными диктатурами (например, "Белое воинство" в Сальвадоре или "Патриа и Либертад" в Чили), они же тоже были не против капитализма."

Все дело в том, что для Вас неприемлем _капитализм вообще_, а для меня - засилье инородного капитала. Поэтому против национальных итальянских промышленников я ничего не имею, в отличие от (про)американских капиталистов в ЛА. Да и Муссолини, к слову, всю эту плутократию потом прижал и установил вполне себе социально-ориентированный режим.

"Белое воинство", как помнится из курса истории ЛА, - это не партия, а террористическая организация, а партия, вроде бы, ARENA называлась. А в Чили мне не эти ЦРУшные шавки нравятся, а MNSCH 30-х годов. Что называется, почувствуйте разницу:)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-20 11:43 (ссылка)
"Все дело в том, что для Вас неприемлем _капитализм вообще_, а для меня - засилье инородного капитала".

Так нету уже сейчас "национально ориентированного" капитализма, даже в Китае нет. Поэтому-то, кстати, ТНК фашисты в борьбе с левыми уже и не нужны, а вот разные неолибералы с культом "сильного лидера" (Путин, Урибе, Берлускони, Саркози) вполне подходят на ваше традиционное политическое место.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]etana_87@lj
2010-10-20 12:16 (ссылка)
А иранскую модель как бы Вы охарактеризовали?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-20 13:10 (ссылка)
Иранская модель, если убрать из нее "национально-религиозный" колорит, действительно очень напоминает франкистскую Испанию до конца 1960-х годов (хотя и она постепенно эволюционирует в сторону либерализации), поэтому я бы сказал, что Иранская революция 1979 г. - это единственный в истории случай низового, не контролируемого традиционными группами правящего класса, квазифашистского движения.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]etana_87@lj
2010-10-19 14:57 (ссылка)
А где сегодня в ЛА правые режимы? Что-то ничего на ум не приходит. Вроде бы, сплошь либо боливарианцы и соцдемы, либо центристы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-19 15:51 (ссылка)
Все зависит о того, что вы подразумеваете под понятием "правые". Если исходить из того, что "истинными правыми" являются только традиционалисты, консерваторы и фашисты, тогда вы правы. Однако в современном политическом контексте, в роли "реальных правых" выступают как раз неолибералы, удачно соединяющие "патриотическую" и, в случае Европы, антииммигрантскую риторику с защитой "free market".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-19 16:08 (ссылка)
...А они вполне себе находятся у власти в Мексике, Гондурасе (где устроили достаточно классический golpe de estado), Колумбии, Перу (под маской "социалистов"), Доминиканской Республике, Панаме, Коста-Рике и - с недавних пор - в Чили (Пинейра).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]etana_87@lj
2010-10-19 17:09 (ссылка)
Это все либералы, т.е. центристы или же, максимум, право-центристы. Из более-менее "истинных правых" только администрация Санта Круз на ум приходит, но это не страна, пока еще, во всяком случае:)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-20 05:16 (ссылка)
Но боливийские же правые вполне себе сотрудничают с проамериканской неолиберальной оппозицией и явно ненавидят индейское население. Не видете ли Вы здесь некоего противоречия с тем, что писали выше?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]etana_87@lj
2010-10-20 10:51 (ссылка)
"Не видете ли Вы здесь некоего противоречия с тем, что писали выше?"

Нет, поскольку боливийских правых я не поддерживаю. Мне очень не нравится Моралес, но объективно сегодня только он в состоянии защитить индейцев. Ведь бывают ситуации, где идеологические разногласия отходят на второй план и боливийская, как мне кажется, из их числа. А то ведь, если везде строго следовать "правому дискурсу", то так и до поддержки Израиля недалеко. "В пику СССР", к примеру.

Конечно, очень жаль, что индианское движение развивается именно в левом русле... А какое могло бы получится ультроправое движение на этом грунте: с подчеркнутой автохтонностью, культом земледелия, богатейшим "наследием предков", в конце концов... Эх, кто бы взялся за реализацию?:)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-20 11:41 (ссылка)
"А какое могло бы получится ультроправое движение на этом грунте: с подчеркнутой автохтонностью, культом земледелия, богатейшим "наследием предков", в конце концов... Эх, кто бы взялся за реализацию?:)".

Скорее бы получился какой-то неополпотизм, с ненавистью к "расово чуждым" и "зараженным урбанистическим материализмом" креолам - горожанам. Вам бы это вряд ли понравилось.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]etana_87@lj
2010-10-20 12:09 (ссылка)
Ну, если степень "аграрного" радикализма поубавить, то вполне сносно могло бы получится. А ненависть к "расово-чуждым" в данном случае - адекватный ответ на такую же ненависть со стороны креольских традиционных элит. Как аукнется, так и откликнется. Иначе, в принципе, индейцам хана: либо асимиляция, там где они немногочисленная "экзотика", либо прозябание в роли вечных аутсайдеров.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]sylvan_marechal@lj
2010-10-20 13:08 (ссылка)
"А ненависть к "расово-чуждым" в данном случае - адекватный ответ на такую же ненависть со стороны креольских традиционных элит".

Я, как последовательный интернационалист, выступаю за взаимную ассимиляцию, с соответствующим взаимообогащением культур и созданием на их основе единой культуры человечества планеты Земля (после грядущей мировой революции, естественно:).

(Ответить) (Уровень выше)


[info]etana_87@lj
2010-10-19 16:09 (ссылка)
Право-либеральные режимы типа колумбийского или панамского я по умолчанию отнес к центристским.

"Если исходить из того, что "истинными правыми" являются только традиционалисты, консерваторы и фашисты, тогда вы правы."

Вообще, здесь тоже стоит провести разделение. Просто понятие "традиционалисты" вполне неоднородно (просто в наших кругах так называют в основном тех, кто сильно увлекается свастиками и прочим "наследием предков":)) Но, насколько я понимаю, в латиноамериканском варианте (даже, скорее, в центральноамериканском) это наиболее реакционные и одиозные диктатуры, опирающиеся на крупный аграрный капитал и американо-еврейские "банановые" корпорации, типа Сомосы или Трухильо. И для меня такие вот "традиционалисты", пожалуй, худший из худших вариантов. Фашисты тоже разные бывают, особенно в ЛА. С одной стороны и Перон с Варгасом фашисты или во всяком случае "околофашисты", а с другой и какого-нибудь Стресснера с Пиночетом тоже туда записывают (Тарасов, например, в своей обзорной статейке), хотя я бы эти последние режимы фашистскими не назвал.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -