Entry tags:

Мудическая политология, Философическая муть

Про идеалы и антиидеалы
Я когда-то говорил уже, что пирамиду Маслоу не люблю, однако тут с удивлением обнаружил, что как "объясняющая модель" она может работать довольно неплохо: а именно очень интересно брать конкретное художественное произведение и пытаться понять к какого примерно уровня ценностям оно пытается апеллировать.

Поводом послужила продолжающая вяло прыгать бонба про надуманность "Мира полдня", и то, что де мы его перерасли и слава богу:

http://blau-kraehe.livejournal.com/727951.html
Мир Полдня - это логическое завершение Советского Союза, каким его - что важно! - в тот момент видели авторы. ... Мир Полдня уже был отчасти реализован в СССР. Он прав, действительно, было такое.
Но эта реализация - был не весь СССР, и тем более - не весь мир.

Это был узкий, узко-специализированный мирок технической, научной интеллигенции.
Это был, в общем-то, хороший мирок...
Но, как и любой узкий мирок, он страдал ограниченностью.

Стругацкие в основном ведь решают совершенно умозрительные проблемы в своих книгах. ХВВ - как ужасно сытое мещанство и уход в наслаждения, удовольствия и иллюзорный мир по сравнению с Борьбой, Трудом и Знанием!

Но мира ХВВ не существовало нигде и никогда. Запад 70х гг - это запад достаточно сытый; но зато с массой бесправных гастарбайтеров, с конфликтами 3го мира, с войнами и разнообразным терроризмом, с жуткими кровавыми трагедиями, с покалеченными и убитыми демонстрантами и ядерными ракетами. Да и обыватель вел напряженную жизнь в борьбе за свой кусок хлеба с маслом. Не было этого "скучного рая" никогда.
О ЧЕМ ОНИ ВООБЩЕ ПИСАЛИ?

Тот же "Жук в муравейнике", о котором мы начали - действительно, нам бы проблемы Льва Абалкина! Любому бы из нас такие проблемы и такую жизнь! С приключениями, с интересной работой, не совсем по призванию, но близко к тому, без забот о пропитании и крыше над головой; полностью обеспеченную... При том, что читая, мы, конечно, сочувствуем герою, мы же понимаем, что в их мире ему действительно "сломали жизнь".


Ну про ХВВ трудно не заметить, что их проблематика практически совпадает с проблематикой вполне западного "Дивного нового мира" (ну и не его одного) - так что ...

По поводу "Жука" у меня тоже есть одна вполне конкретная ассоциация (см), хотя может слишком вольная - если никто не угадает, наверное так (upd: уже две правильные догадки - так что не слишком вольная).

Но любопытно другое: вот берем конкретный вариант этой самой пирамиды:

Сам Маслоу выделяет 5 уровней потребностей. Вот они:

1. Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.
2. Экзистенциальные: безопасность существования, комфорт, постоянство условий жизни.
3. Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.
4. Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.
5. Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение.


Меня устраивает "неподробный вариант" пирамиды - и еще устраивает, что это придумано и популяризовано на западе, стало быть конструкция эта по крайней мере кажется правильной довольно большому количеству не отравленного ядом совка народа.

Ну и смотрим:

"Мир полдня" полностью относится к (5). Даже радости капитанов бизнеса там уже отсутствуют (это не значит, что с остальным там плохо, но потребности 5-го уровня доминируют)

Теперь берем современную систему ценностей нашей интеллигенции: не реальную, а "идеальную" - то есть пропагандируемую в книжках, фильмах, публицистике:

(4) практически маргинализован и сведен до картонных героев боевиков и фэнтэзи, типа сэра Макса, которые просто накручивают очки. Отчасти "Олигарха" можно отнести. Ничего уровня Wall-Street (который как раз на этом уровне практически полностью и находится, нет). Еще, кстати, может по отзывам, лунгинский же "Остров" как-то тут пытается работать - сам не смотрел.

С книгами примеров вовсе в голову не приходит - точнее - есть ровно один, который столь хорошо подчеркивает правило, что я его придержу.

Основные проповедуемые ценности - (2) уровня и - в значительной степени первого - пожрать и поебаться звучит очень сильно. (3) уже очень слабо - хотя на бытовом уровне основными являются (2) и (3).

Это, как говориться, многое объясняет: пропагандируемый идеал в ценностной иерархии находится НИЖЕ реально реализуемого уровня. То есть система ценностей усилиями аффтаров-прессы-телевидения-издательств все еще понижается: даже сейчас (это, кстати, я только сейчас осознал). Интересно, кстати, каковы механизмы (заговор ЦРУ и прямой соцзаказ не предлагать - прямой соцзаказ-то как раз повыше будет).

Соответственно:

1) Налицо офигенный разрыв между ценностной системой АБС (а их книги, как и любые, рассчитаны на то, естественно, что читателям ценности автора близки)

2) Налицо инверсия соотношения современной "бытовой системы ценностей" и современной "идеальной": логично бы это нынешние "перевернутые" приоритеты было назвать "анти-идеальными": началось это где-то в конце перестройки и продолжается и посейчас. А нынешний идеал было бы вернее назвать "антиидеалом" - не в смысле "навешивания ярлыка", а смысле его отношения к общепринятой иерархии ценностей и текущей системе бытовой ценностей

Что это вызывает:

(1) естественно вызывает у обывателя раздвоение личности: он не так плох, как принято думать и нормальную систему ценностей осознает - более того - он в среднем лучше, чем то, чем его пытаются сделать, но его при этом активно грузят ценностями уровней (2) и особенно - (1): жратва, ебля и выпивка, пытаясь выдавать это за "рост". Понятно, что возникает ощущение шизи и дезориентированность.

(2) Поскольку противоречие между идеалами уровней 4-5 - и (1) налицо - в комплект к ебле и жратве различными Багировыми и проч. прилагаются усилия по дискредитации и высмеиванию "нормальных" идеалов. В том числе и "мира полдня" (хотя далеко не только его).

NB: ценности уровня (3), кстати, тоже подвергаются нападкам: "вместо того, чтобы трепаться - пойди, заработай бабок и пропей" - но тут, уже не все однозначно: есть и в противоположную сторону нападки

---

Подозреваю, что в отношении к "антиидеалу" возможны три варианта: его можно отвергать: это у нас "совки", "комми", патриоты (хотя те видимо отвергают его скорее с позиций (4) уровня), гораздо реже - либералы.

Можно его принять и всей душой стремиться - это означает инверсию естественной системы ценностей и своего рода сатанизм. Это уже не лечится - любимая тема Пелевина.

Ну и промежуточный случай, когда мозги уже запудрены и противоречие не осознается.

в этом треде было сказано: фактически стремясь достичь бытовой нирваны во 2-м уровне, люди ("думающие, с активной жизненной позицией") воображают себе, что взбираются именно на 5-й -

Это в одной фразе формулировка всех книжек Пелевина. И позволю предположить, что весь его "буддистский пафос" освобождения сводится к идее просто перевернуть эту конструкцию с головы на ноги (ну или осознать, где у нее верх, а где - низ). Только и всего.

PS: Помимо прочего это еще объясняет и "100 полей" Латыниной: это в чистом виде самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост - и, поскольку, ценности этого ряда выше бытового уровня и значительно выше пропагандируемого - ощущения от книжки получаются во многом напоминающие ощущения от АБС: "Сто полей" очень светлая книжка. Но написана она могла быть только после 1991 года, и скорее в бардачные 90-е, чем в 2000-е. Раньше бы ее идеалы смазались на общем фоне - как официальном, так и "кухонном"