Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет krylov ([info]krylov)
@ 2007-12-26 06:06:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
"лизательство инородческое сладкое"
Довольно часто спрашиваешь себя – ну чем нашему начальству ТАК милы инородцы, особенно южные, евреи и кавказцы?

А ведь, помимо взяток и прочих материальных благ, «барашков», которые начальничкам-русоедам вышеупомянутые товарищи несут в бумажке, есть ведь ещё и любовь к ним. Чистая, искренняя. Начальство наше ЛЮБИТ кавказцев и семитов, искренне любит. ПРЕДПОЧИТАЕТ иметь дело с ними, даже если видно, что они «надуют и продадут». Всё равно – предпочитают.

Причина такого предпочтения, в сущности говоря, "оскорбительно проста". И те и другие умеют лизать. Причём умеют это делать на таком уровне, на котором русский этого в принципе не может. Язык не такой длинный, не такой бархатный. А у этих – мягко, сладко. Так уж лизнут, что и захочешь – не откажешься от такого удовольствия. Восточный цветистый комплимент, вовремя сделанное подношение, преданный взгляд, тост, поздравление, какая-нибудь мелкая, но очень уместная услуга, вообще ловкость и изобретательность (!) в услужении – о, это они умеют в совершенстве. Тебя как будто заворачивают в сладкую вату. «Сплошное удовольствие».

Русского заставить служить можно, и даже легко (припахать русского - что у ребёнка леденец отнять) - но он будет "бурчать и ворчать под нос", в лучшем случае "сделает что скажут". Это полезно, но радости никакой. А южане - сами находят всё новые и новые способы оказаться нужными, сделать приятное, просто показаться на глаза.

Довольно часто на этом основании делается поспешный вывод, что «семиты любят любое начальство», «кавказцы генетически уважают старших и вышестоящих» и так далее. Далее, однако, выясняется, что те же самые лизатели сплошь и рядом оказываются главными врагами. Которые это самое начальство, которому лижут, постоянно подкладывают свиней, держат камни за пазухой, всё время пакостят и гадят, а при случае – с удовольствием предают.

Последнее, впрочем, понятно. Еврей не может быть преданным гою, даже гойскому царю, более того – именно гойского царя он ненавидит всеми фибрами души. То же самое можно сказать и о кавказце. «Тут ничего неясного нет».

Но всё-таки – «с ними же так сладко». И начальство, вполне русское, даже понимая всё вышесказанное, всё равно не может отказаться от этих утех с инородцами. И ненавидит своих за то, что свои ТАК не умеют.

Объясняется это обстоятельство любовью соответствующих народов к лизательству как таковому. Как к занятию. Примерно как некоторые барышни любят делать минет. При этом к мужику, которому они делают минет, они могут быть вполне равнодушны, да что там – обобрать или прижмурить за милую душу только так. А минет-то всё равно мастерской. Потому что «самой нравится».

Здесь примерно то же самое. «Нравится услужить». Похвалы начальства им ценны не только практической выгодой, а как той барышне - постанывания и судороги мужчины. На которого "как на личность и человека", повторимся, барышне глубоко побарабанить. Но - делает так, чтобы стонал, ибо "самой ведь приятно".

Разумеется, об этом не говорят. Ну так и барышня, любящая минет, не будет орать об этом на всех углах. Кому надо (то есть кто «может себе позволить её запросы») – тот и так знает. А остальным – "отойди, хамло, я гордая, я не такая, я жду трамвая".

...Если кто не понял - тут нет никаких оценок, особенно "нравственных". Это не хорошо и не плохо. Уметь "делать приятное вышестоящим" не унизитально, а неумение это делать - не повод для раздувания щёк. И наоборот.

Просто "оно так устроено", и это, наверное, надо как-то иметь в виду, вот и вся мораль.

)(


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]symbolith@lj
2007-12-27 12:41 (ссылка)
Немцы изначально были "обласканы", им не приходилось жить в качестве ограниченного в правах и свободе передвижения меньшинства, как "доставшееся" Екатерине вместе с куском Польши еврейское население. Они не были и завоеванным народом, как кавказцы или азиаты.

Но все же, простой народ и немцев не шибко любил.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]vlad_cepesh@lj
2007-12-28 03:44 (ссылка)
Это все так, но немцы и не вели себя так, чтобы их надо было ограничивать в правах и свободе передвижения. Так, будучи в основном лютеранами, они не считали православных врагами, не препятствовали бракам с ними, и перехода детей (преим. дочерей) в веру мужей.
C другой стороны, и правительство не чинило лютеранам препонов по службе.
Взаимный такт и взаимное сотрудничество. С евреями было шибко не так-со стороны евреев.
Что до простого народа, то не стану утверждать , что немцев он любил. Уважал за честность и мастерство, посмеивался над прижимистостью. Водилась и сволочь среди немцев, но в разумных пределах.
Это нормально, так и должно быть.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]symbolith@lj
2007-12-28 10:51 (ссылка)
"не считали православных врагами, не препятствовали бракам с ними, и перехода детей (преим. дочерей) в веру мужей."

Знаете у многих староверов тоже практикуется жесткая общинность и крайний эксклюзионизм. Некоторые беспоповцы с вами из одной чашки есть не станут. По крайней мере, так было в прошлом. Судя по вашей логике, это оправдывает их преследования?


"Взаимный такт и взаимное сотрудничество. С евреями было шибко не так-со стороны евреев."

Ой ли? Что до перехода в иную веру - то еврейская община могла максимум изгнать из себя перешедшего в иную веру, а вот за одного обратившегося в иудаизм (причем в отличие от христианства, гиюр у евреев сугубо доброволен - проповедовать и "обращать в свою веру" запрещено) местные власти могли репрессировать всю общину. А бывало, что силой обращали её в христианство, под страхом смерти.

Вообще, если говорить о нетерпимости, то откровенно антихристианские "нотки" в еврейских текстах появились позднее, в средние века, нежели откровенно юдофобская теология - в христианстве. Та же "Шулхан Арух" была написана аж в 16-м веке.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]vlad_cepesh@lj
2008-01-09 08:35 (ссылка)
Поначалу староверы (то есть просто те, кто не принял реформы Никона) никакой жесткой общинности не практиковали- на нее их толкнули как раз власти неадекватными преследованиями.
А потом пошло и поехало, со временем и часть староверов превратилась в неадекватов.
С иудеями было иначе- они изначально, в самых основах своей веры противопоставили себя всем остальным. И преследования ими христиан началось сразу же, в 1 веке.
еврейская община могла максимум изгнать из себя перешедшего в иную веру
Не просто изгнать, а заживо похоронить, "отпеть". Вполне изуверская сектантская практика, следующая ступень уж бритвой по горлу. Немка, вышедшая за русского и принявшая православие, из немцев/дочерей не выписывалась, и заживо не отпевалась.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -