Подобно тому, как слабым местом христианства является его неспособность вразумительно объяснить причины существования Зла, так в буддизме слабым местом является неспособность объяснить причины по которым возникают различия (не важно между чем и чем).
Это типовая критика буддизма со стороны индуистов, но европейцам она малоизвестна, потому что у них всё сфокусировано на христианстве.
Т.е. разница между тобой и Буддой очевидна, но в чём её причина?
Хитрые буддисты говорят, что следует считать эту разницу иллюзией и просто её игнорировать.
:)
Ну, в чём в чём причина. Забудем о критике буддистов индуистами на секунду. Причина разницы между мной и Буддой, т.е. того, что он достиг просветления, а я нет, в том, что он тысячу жизней повышал себе карму, а моя карма ещё недостаточна высока, да и дхармы мои аффективны большей частью.
/Причина разницы между мной и Буддой, т.е. того, что он достиг просветления, а я нет, в том, что он тысячу жизней повышал себе карму, а моя карма ещё недостаточна высока,/
Это не причина, а следствие. Следствие некого отличия меж вами.
Почему он повышал, а ты нет?
Должна быть причина.
:)
Можно сократить это исследование, кстати, и сразу озвучить результат - причина, настоящая причина - окажется, никак иначе не определима, кроме как термином "бог". Т.е. мы придём к такой причине, у которой нет никакой причины кроме её собственного бытия. К причине, которая не является ничьим следствием.
Это, видимо, отголосок спора между индуистами и буддистами о том, из чьих же рук пхала раздаётся людям и прочим тварям. У индуистов бог раздаёт всем воздаяние. А у буддистов это просто шестёренки сансары так крутятся, коловращение без всяких причин. ;)
/А у буддистов это просто шестёренки сансары так крутятся, коловращение без всяких причин./
Интересно, как они крутятся на самом деле.
"Когда ум отступает, объявляя некую вещь беспричинной, это говорит лишь о ленности или страхе ума, но не о беспричинности вещи... "
:)
Ну, вот какая причина того, что лампочка горит?
Она горит (и, вообще, существует) только потому, что
ты, в силу некоторых своих свойств, нуждаешься в её функциях.
Т.е. причина по которой лампочка обрела существование (со всеми его атрибутами, в том числе и со способностью светиться) - эта причина находится в тебе, а не в лампочке.