А кто уподабливается Богу? Святые? Могут ли обычные люди уподабливаться? Современные люди?

Конечно,могут.
Вопрос только в мере уподобления.
Вводится такие понятия как:"добродетель" и "грех".
Человек как имеет набор своих добродетелей и грехов,скажем так по различным силам души.
К примеру,может быть порабощен страстью винопития (грех) и иметь добродетель сострадания к другим.
Другой человек не порабощен алкоголем но злобен.

Чем меньше страстей и больше добродетелей тем человек ближе к Богу.
Просто у Святых это уже видно (они получают Дары Святого Духа: исцеления,пророчества,мудрости и пр.) у отьявленных грешников тоже: крайняя зависимость от чего или злобность лютая)
А у простых людей серединочка , плюс минус....

Человек,приближающийся к Богу , имеет РАДОСТь.Грешник страдает..


Да,я понял по поводу "трейса".
Не совсем понял правда ,как ты увязываешь обряд.
касательно обряда:
Человек существо душевно-телесное и сбрасывать это со счетов нельзя(хотя некоторые и пытается)
Общается человек с Богом ,как с Духом , на духовном уровне.
И при этом общении(молитве) задействовованы все возможности человека.
Если взять храм: зрение - архитектура самого храма,иконы,хоругви,роспись;
слух - пение в храме;обоняние - кадение в храме;осязание - тоже задествовано.Все это направлено на то,что бы создать надлежащие условия для молитвы.Не в обряде суть,но ЧЕРЕЗ обряд,скажем так человек молится.
Можно молится и в сарае,но зачем?
Т.е. это как бы вспомагаьельные средства.
(Таинства отдельно,там уже метафизика)
Дух творит себе форму.Дух человека ,пораженный сластолюбием творит себе форму(человеческое тело) и всегда можно заметить,что если человек имеет вес лишний - то его дух порабощен.У злобного человека - проявляется на лице там морщины и пр.
Но,так же на дух человека можно воздействовать через физическое тело.
Во время обряда это и происходит.

По поводу разных религий: это служит доказательством существование Бога(другого мира).
Нет ни одного племени(народа),который бы не имел чувстование сверх_естественного.дальше сложно выразить мысль,остановлюсь на этом.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Про обряды понял. Спасибо, объяснил. Это не то, что трейс. Говоря про трейс, я имел в виду, что обряды - это на языке, понятном Богу выражение желаний, чувств человека.
Жалко, что ты остановился по поводу различных религий. Как бы ты ответил на возражение - если у всех разные религии, значит все (почти все) неправильные?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Жалко, что ты остановился по поводу различных религий. Как бы ты ответил на возражение - если у всех разные религии, значит все (почти все) неправильные?

Ну как я выше писал,это говорит о том,что у всех народов есть чувствование
СВЕРХЕСТЕСТВЕННОГО(ДУХОВНОГО) мира,в отличии от видимого мира.


В полноте не ответишь в нескольких словах,у Осипова в лекциях есть сравнение религий,послушай лучше у него.

Здесь надо вникать.Раньше я тоже думал,что мол все об одном учат,только по своему.Потом понял,что это не так.
Христианство настаивает,что к Богу можно прийти только через Христа.
Получить какие-то сверхестественные состояния(возможности) можно иначе.
Есть же там колдуны ,маги,будисты и пр.

Но сверхестественное состояние не является критерием "правильности" его.
В этом,на мой взгляд,главная разница.
С позиции христиантсва цель установить "связь" с Богом(разорванную после грехопадения человека) и от него черпать силу и им руководствоваться.
А если взять допустим шаманов,то там связь с Духами.Вопрос:какие это Духи?
и пр.

(Reply to this) (Parent)