О конфликте цивилизаций
Интересно, что так называемый конфликт цивилизаций, происходящий в современном мире, и под которым понимают столкновение Запада и Востока, сводится в своей сути к противостоянию традиционного общества с новым, строящимся уже на совершенно других основаниях.

«Борьба с терроризмом», объявленная в Западном мире, является в данном случае довольно нелепым штампом, с помощью которого в сознании обывателя попросту рисуется вражеский образ и который нисколько не поясняет, кто таков этот враг и почему он этому миру противостоит.

Между тем, очевидно, что противостояние это имеет трансцендентные причины.
Уместно говорить, что оно является сутью человеческой истории.

Обратите внимание, что разрушительная деятельность т.н. «террористов» является совершенно бескорыстной. Более того, такая деятельность единственно требует огромных материальных затрат и связана с почти гарантированной гибелью осуществляющего эту деятельность. В данном случае мы сталкиваемся со многими случаями самопожертвования – а это явление, добровольное принесение себя в жертву ради чего бы то ни было, в любое время и среди всех народов считалось и считается явлением высоким и, если угодно, священным.
Собственно, эта война с Западным миром и называется «священной» противниками Запада.

Будем откровенными, суть этой войны, этого противостояния – защита людьми традиционных основ своей жизни, и очевидно, что эта традиция, за которую они настолько бесстрашно готовы отдавать свои жизни, действительно стоит того.

Было бы довольно глупо отрицать, что традиция вообще, традиционный уклад жизни любого народа, в сути своей является неким образцом, стереотипом человеческого поведения. И следование этому образцу означает соблюдение некой меры, удерживающей историю нашего мира от своего прекращения.

Таким образом, моральное право этих людей защищать самое дорогое, что у них есть – не подлежит сомнению.
Мы можем упрекать их только за представляющиеся дикими способы этой защиты:



Но, если быть откровенным, каких-то иных возможностей противостоять грандиозному, повсеместному, тотальному натиску новой, разрушительной для нашей действительности морали и идеологии, у них попросту нет.

Поэтому не подлежит сомнению, что эта война продолжится, и методы её ведения не изменятся. –
На стороне начавших войну нравственное преимущество; в своей основе эта война ничем не отличается от крестовых походов европейцев в св. землю, от испанской Реконкисты или, скажем, от русско-турецкой войны за освобождение Балкан.

Что нужно делать миру, против которого ведётся эта война? –
Защищаться, разумеется. Но единственная возможность эту войну прекратить – это не военные победы, которые в любом случае окажутся локальными, а только осознание сути происходящего и возвращение к собственной традиции – к некогда создавшей европейскую цивилизацию системе христианских нравственных ценностей. Единственно такое возвращение может уничтожить сами причины противостояния и даже возродить Западный мир.

Россия в этом грандиозном историческом противостоянии просто обязана наблюдать и делать верные выводы. Причём, обязана делать только это. Становиться на сторону Запада – это бессовестный выбор; поддерживать чужую традицию Востока – было бы просто нелепо.
Возрождение и всемерное укрепление собственных традиционных начал – единственный выход для России и русских.