Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Александр Владимирович ([info]lesnoy)
@ 2007-11-12 22:22:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Еврейство как феномен. Иллюстрации к теме
Евреи ашкеназы
Восточноевропейские евреи у еврейской книжной лавки на улице Берлина. 1928.
Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.—Т.-А., 2001.
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



Евреи бухарские. Исроил, яхуди
Бухарская еврейка в традиционном наряде. Рисунок с фотографии конца 19 века.
Джуиш энциклопедия (1901–1912).
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



Евреи горские. Джухур
Четырнадцатилетняя замужняя горская еврейка. 1930-е гг.
Из книги М. Бейзера, М. Мицеля «Американский брат. Джойнт в России, СССР, СНГ» (без года и места издания).
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



Евреи индийские. Бней-исраэль
Семья, принадлежащая к общине Бней-Исраэль. Бомбей. С фотографии начала 20 в.
Джуиш энциклопедия (1901-1912).
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



Евреи йеменские
Пасхальный седер в семье йеменских евреев. 1950.
Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



Евреи китайские. Кайфэнь
Семья кайфынского еврея Ша Чжунь-ю. Кайфын, 1983.
Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



Евреи крымские. Крымчаки, иехуди, срэл балалары
Директор Агро-Джойнта доктор Дж. Розен (1) и секретарь Джойнта Дж. Хаймэн (2) в колонии ИКОР. Крым, 1928.
Из книги М. Бейзера, М. Мицеля «Американский брат. Джойнт в России, СССР, СНГ» (без года и места издания).
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



Евреи курдские. Аншей таргум
Семья евреев из Иранского Курдистана. 1950.
Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.-Т-А, 2001.
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



Евреи эфиопские. Фалаша, бета Исраэль
В селении эфиопских евреев.
Из книги М. Наора «Еврейский народ в 20 веке. История в фотографиях», Иер.—Т.-А, 2001.
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



Перец Смоленскин (1842-1885) — публицист, издатель.
Писал на иврите. Один из пионеров палестинофильского движения.
Создал и издавал ивритский литературный журнал "Гашахар".
Идеолог национально-ориентированной Гаскалы (Просвещения) в России.
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



Франц Кафка (Kafka, Franz)
(Аншел; 1883, Прага, – 1924, Кирлинг, близ Вены, похоронен в Праге), писатель из Австрии.
Уже в 1915 г. получил одну из значительных литературных премий Германии — имени Т. Фонтане.
Произведения Кафки переведены почти на все языки мира, в том числе на иврит.
Эпитет «кафкианские» вошел во многие языки мира для обозначения ситуаций и чувств человека, попавшего в лабиринт гротескных кошмаров жизни...
Photo Sharing and Video Hosting at Photobucket



А назовёт ли кто-нибудь (не заглядывая в поисковик) оставшиеся еврейские этнолингвистические группы, иллюстраций которых здесь нет?


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


(Анонимно)
2008-09-22 12:00 (ссылка)
Это не евреи, а иудаисты. Первое - этническое понятие, а второе религиозное. Большая часть иудаистов этнические евреи, но есть и перешедшие в иудаизм, в широком смысле, китайцы, негры и т.д.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


(Анонимно)
2009-06-22 16:19 (ссылка)
Дело в том, чо - я полагаю - что отношение и понятия еврей и иудей неприминимо разделение на эничскую и религиозную составляющую.
за последнии столетия - собенно за 20 век в жизни и еврейского народа многое изменилось - и расцвет гаскалы, и катастрофа, образование государства Израиль очень сильно повлияло на представление о таком важном понятии, как еврейство.
Я могу почти с полной увереннойстью сказать, что все обвинения евреев в том, что они - де избранный народ и выставляются - основаны как раз на непонимании (часто и самими евреями) что такое еврейство - под евреем раньше по крайней мере понималось некое синтетическое единство сложное, неделимое национального и религиозного. Появление государство Израиль сделало возможным как минимум возникновение формального статуса - политического "еврей" - что конечно внесло немалую сумятицу и в души самих евреев.
Факторов множество - сложно здесь и все перечислить, да и собственно эстетика еврейства, образ мышления свойственный этой культуры склонен к постоянной живой уточняющей, пазвивающей полемике.
Если взять на себя труд немного углубиться в эту культуру которая столетиями была рядом с нами, прикоснуться к ее богатсвам, то откроется удивительный, ни на что непохожий, сложный, противоречивой, но живой и человечный мир - и многое станет ясней, понятней.
Я не еврей, но со временем оказалось, что эстетика еврейства, образ мыли показался мне наиболее отражающим жизнь, наиболее живым и чутким из известным мне (именно мне, не обязательно всем), а миф о разрушении храма, разбитых сосудах - кажется мне самым правдоподобным мифом, отражающим самео существо человеческой жизни.

Прошу никого не обижаться - это мое и только мое предпочтение, я только прошу может приглядеться поближе разузнать побольше, почувствовать - это слишком другое, чтобы понять это все с разбегу, с разгону.

В конце когнцов и на перепеси населения - аж не помнб в каком году 1936 м или 7 - после стольких лет коллективизации - крестяьяне на переписи населения говори "Петр, православны" - к ужусу властейц - даже не РУССКИЙ, а православный...
Так что уж кому как не русскому задуматься над этим, попытаться понять - не все по-научному делиться на два

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -