Не совсем понятно, почему это должно кого-то беспокоить. Есть, представьте, две преступные группировки, которые враждуют между собой. Пока их вражда никому не причиняет вреда, кроме них самих, она меня не беспокоит. Пусть они хоть перебьют друг друга совсем - какая разница?

(Reply to this) (Thread)

Извините, я чего-то плохо Вас понимаю. О каких именно двух преступных группировках Вы говорите?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Это был абстрактный пример. Хорошо, сформулирую по-другому.

Тех, кто занимается варезом, мало. От них нет никакой пользы, но это нормально, ведь они, как вы сами пишете, просто развлекаются. Всем известно, что это рискованное развлечение, и всегда есть опасность стать жертвой борцов с пиратами. Когда человек, занимающийся варезом, попадается, это не должно никого беспокоить. Он знал, что рискует? Знал. Он получил своё развлечение? Получил. Кому-то стало от этого хуже? Нет.

Пока борцы с пиратами занимаются охотой на тех, кто связан с варезом, это тоже малоинтересно. Эта борьба не приносит никакого вреда всем, кто с варезом не связан, а тех, кто с варезом связан, я уже говорил, мало, и они знали, на что идут. Пусть уж лучше они варезниками занимаются, а не чем-то опасным для публики.

Вставать на сторону тех, кто занимается варезом, только потому, что с ними борются, грубо говоря, враги, довольно глупо.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Эта борьба не приносит никакого вреда всем, кто с варезом не связан

Почему же? Она приносит очень даже значительный вред всему обществу.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Какой вред от борьбы с варезом?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Разнообразный. Ну например
1) Все это происходит на государственные деньги.
2) Способствует развращению правоохранительных органов и росту коррупции.
3) ...и не только в правоохранительных органах.
4) страдают гражданские права и свободы,
5) Такие шумные антипиратские кампании как правило служат рычагом для проталкивания законопроектов, толкающих страну в сторону полицейского государства под контролем издательских картелей. Что бьет не по пиратам (они и так уже в подполье) а по куда более широкому кругу граждан.

(Reply to this) (Parent)

там вообще-то всё сказано именно по этой теме и именно -- кому основной вред выходит.

(Reply to this) (Parent)

Уважаемый, то есть Вы утверждаете, что Вы с варезом не связаны?

(Reply to this) (Parent)

получается, что ваша хата с краю? Ну так и сидите в своей хате и помалкивайте, пока за вами не придут.

"Когда нацисты пришли за коммунистами, я оставался безмолвным.
Я не был коммунистом.
Когда они сажали социал-демократов, я промолчал.
Я не был социал-демократом.
Когда они пришли за членами профсоюза, я не стал протестовать.
Я не был членом профсоюза.
Когда они пришли за евреями, я не возмутился.
Я не был евреем.
Когда пришли за мной, не осталось никого, кто бы заступился за меня."
(Мартин Нимеллер, антифашист)

"В обществе, основанном на делении классов, борьба между враждебными классами неизбежно становится, на известной ступени ее развития, политической борьбой.
Са­мым цельным, полным и оформленным выражением политической борьбы классов яв­ляется борьба партий. Беспартийность есть равнодушие к борьбе партий. Но это равно­душие не равняется нейтралитету, воздержанию от борьбы, ибо в классовой борьбе не может быть нейтральных; "воздержаться" нельзя в капиталистическом обществе от участия в обмене продуктов или рабочей силы. А обмен неминуемо порождает эконо­мическую борьбу, а вслед за ней и борьбу политическую.
Равнодушие к борьбе отнюдь не является, поэтому, на деле отстранением от борьбы, воздержанием от нее или ней­тралитетом. Равнодушие есть молчаливая поддержка того, кто силен, того, кто господ­ствует. Кто был равнодушен в России к самодержавию до его падения во время ок­тябрьской революции, тот молчаливо поддерживал самодержавие. Кто равнодушен в современной Европе к господству буржуазии, тот молчаливо поддерживает буржуазию. Кто равнодушно относится к идее о буржуазном характере борьбы за свободу, тот мол­чаливо поддерживает господство буржуазии в этой борьбе..."
(Ленин "Социалистическая партия и беспартийная революционность")

Держите при себе свое мелкобуржуазное рабское мировоззрение и холопскую сущность, чмо.

(Reply to this) (Parent)