Две недели назад состоялось обсуждение, пожалуй, самой известной ситуационистской работы  Ги Дебора. "Общество Спекталя"

Ситуационизм - модное для второй половины XX века левое течение, основой которого является радикальное неприятие капитализма и капиталистических ценностей, острая критика так называемого "общества потребления", культуры, идеологий. Ситуационизм сочетает в себе cюрреализм, дадаизм, марксизм, анархизм, экзистенциализм. Само явление ситуационизма, на мой взгляд, можно представить как одно из направлений экзистенциализма. Основой ситуационизма являются яркие эпатажные действия (собственно, само название ситуационизм подразумевает собой создание так называемых ситуаций). Ситуации в ситуационизме пониматься и проявляться могут по-разному: от создания необычных принципиально новых работ в искусстве до ярких политических акций. Своего апогея ситуационистские идеи достигли в мае 1968 г. во Франции. Из-за политических разногласий творческих ситуационистских натур движение ситуационистов просуществовало недолго, однако оставило глубокий культурный и политический след в истории антиавторитарного движения. Отголоски ситуационизма мы встречаем и поныне. Достаточно ярким примером создания ситуации, по мнению многих, являются акции арт-группы "Pussy Riot". Факт осознанности тождественности поведения девушками ситуации однако остается неизвестным.

"Общество спектакля" как и ситуационизм представляет собой достаточно непростую пищу  для восприятия неподготовленного читателя. Поэтому имеет смысл объяснить его общие идеи более простыми словами:

1. Ложь выставляется истиной, а истина выставляется ложью.
Главными инструментом подмены понятий в Обществе спектакля выступают СМИ, которые на пальцах объясняют  всевозможные события, придавая им нужный для господствующего класса эмоциональный оттенок.

Сам спектакль представляет собой искусственное новообразование, созданное с целью вытеснения изначальной, так называемой подлинной жизни. В своей работе Дебор рассматривает спектакль второй половины - 80-х гг. XX в.
Лучше понятие спектакля можно объяснить через оппозицию культура (cultura) - природа (natura). Культуру можно понять как некий процесс воздействия на человека с целью его формирования. Природа же человека в большем основана на инстинктах. Но здесь все же не следует забывать, что и само культурное влияние может быть как пагубным, так и позитивным.
2. Оправдание условий и целей существующей системы.

Главной целью Спектакля является оправдание условий и целей существующей системы, господствующего класса. Для этого подойдут любые методы. Так, в СССР оправданием отсталости сферы товаров народного потребления (сектора Б) от сектора А (промышленности) была гонка вооружений с США. В конечном итоге эта гонка принесла непоправимый ущерб экологии (о многих засекреченных испытаниях ядерного оружия нам еще предстоит узнать) и стала одной из причин его краха. В современной России многие охотно поверили в ужасающую опасность бандеровцев в Украине, представитель партии которых на прошедших выборах президента набрал чуть более 1%.

3. Всепоглощающий товарный фетишизм

Спектакль навязывает стремление приобретать все больше и больше товаров. Привилегия обладать многими товарами дается взамен обладания реальной властью. При изготовлении товара делается упор не на качество, а на количество. Чтобы не стать изгоем общества и выглядеть в этом обществе успешным необходим определенный набор товаров (бытовая техника, автомобиль, одежда, мебель и т.д). Потребление все большего количества товаров постепенно создает зависимость человека от веяний моды, рекламы. Стать победителем в товарной гонки невозможно, она постоянно обновляется. Жизненный процесс подчинен постоянному потреблению и погоней за постоянным потреблением того, без чего обойтись в принципе не составило бы труда.

4. Концентрированный и Распыленные виды спектакля. Интегрированный спектакль.

Одна из центральных идей книги. Во всем мире господствуют два вида спектакля - концентрированный и распыленный. Позднее, в своих комментариях к работе "Общество Спектакля", Ги Дебор выделит смешанную модель концентрированного и распыленного спектакля - интегрированный спектакль.

Различить эти два вида спектакля позволяют различные формы воздействия на человека.

Тезисно Дебор проводит их так: "Где господствует концентрированный спектакль - там господствует полиция". Концентрированный спектакль, с точки зрения автора, имел место быть в СССР. Концентрированный спектакль навязывает свои "ценности" открыто, суля за непослушание суровое наказание. Для концентрированного спектакля характера сформированная
довольного агрессивная идеология.
Распыленный спектакль представляет собой более сложную конструкцию. Формально она провозглашает всевозможные свободы, не имеет такой выраженной идеологии.
Ее тезисно автор обозначает так: "Все дозволено, но ничего невозможно". Всепоглощающий товарный фетишизм, кратко описанный в 3 пункте выше, является главным маркером распыленного спектакля. Распыленный спектакль, по мнению автора, характерен для США.

5. Отчуждение времени

Важная, на мой взгляд, тема. Я уже высказывал свое недоумение о том, почему, несмотря на существенный прогресс в развитии науки, техники, автоматизации труда, мы не стали работать меньше. Об этом же вы можете прочесть и в статье "Толкователя"  "Меньше сна, и ухода за собой, больше работы". Спектакль не просто втягивает человека в бесконечную цепочку потреблений, но и отнимает у него время, а вместе с ним и жизнь. И затрагивает он не только сферу работы, но и сферу досуга. Просмотр сериалов, прочтение бесконечных романов, бытовых дискуссий, однообразных шоу и конкурсов - все это заполняет досуг человека. Вместо того, чтобы проживать свою жизнь, он наблюдает за тем, как на телеэкране проживается жизнь других. Но в самом деле и жизнь других зачастую не проживается на экране, а лишь мистифицируется для создания Спектакля.

6. Преодоление культуры

Одним из выходов из Спектакля Ги Дебор видит в преодолении культуры

"Культура - борьба между традицией и прогрессом".
Любое движение, которое уже достаточно устоялось, обрело легитимность, неминуемо с точки зрения Ги Дебора начинает превращаться в Спектакль - опровержение тем целям, которые ставились перед ним изначально. Ярким примером тому является партия большевиков, которая только успев придти к власти, из революционной партии моментально превратилась в реакционную - подавляющую все отличные от большевистских революционные оттенки. Тоже самое и с культурой. Изначально она ставит перед собой благие цели, но едва утвердившись, начинает забывать об этих целях и существовать лишь для оправдания условий и целей существующей системы (пункт 2. см. выше)
Тезис Дебора: "Там, где больше невозможно поддерживать единство правил поведения - любое достижение культуры является предпосылкой к ее разложению"

7.Объединение теории с практикой. Роль Советов.

"Критическая теория становится истинной лишь когда она объединяется с практикой" Создание так называемый ситуаций - оригинальных акций, работ в области культуры, разбивающих устоявшиеся  представления обывателя на Мир - вот, наверное то, что кроется под этими словами Дебора.

"Философы и художники всегда занимались интерпретацией ситуаций, наша важнейшая задача на сегодняшний день — изменение этих ситуаций. Поскольку человек — лишь продукт ситуаций, которые он переживает, он имеет право претендовать на их формирование и на контроль за ними в соответствии со своими желаниями. В этом смысле поэзия (реализованная коммуникация в конкретной ситуации), освоение природы и политическая борьба за полное социальное освобождение должны слиться воедино в своем осуществлении"

Но, к сожалению, стоит заметить, что зачастую этот метод является не столь эффективным и может давать обратную реакцию. Например, многие акции арт-группы "Война" или Pussy Riot не только не разрушили шаблон, но и поспособствовали, не без помощи официозных сми, его еще большему усугублению.


О роли Советов - как альтернативных государственным самоуправляемых органов в работе говорится немного, но подчеркнуть их необходимо хотя бы потому, что этим ситуационисты кардинально отличаются от анархистов. В пользу эффективности таких органов говорит опыт начала большевисткого строительства при еще существующих государственных органах Российской Империи.Советы создавались как альтернатива государственным органам, показывали свою большую эффективность и постепенно их вытесняли. К сожалению, с победой большевиков, этот бесценный опыт был утрачен.